洛可可英雄联盟

1、好莱坞电影的发展历史

1853年，好莱坞只有一栋房子。

1870年，这里已成为一片兴旺的农田。

1886年，从房地产生意发财的富商哈维·亨德申·韦尔考克斯在这里买下了0.6平方公里的土地。好莱坞这个名字来自英语的“holly”（冬青）。韦尔考克斯的夫人一次旅行时，听到她旁边的一个人说她来自俄亥俄州的一个叫做好莱坞的地方。她很喜欢这个名字，回到加州后就将她丈夫的农庄改称为好莱坞了。韦尔考克斯计划在这里建造一座小城。

1887年2月1日他在地区政府正式注册此名。在他夫人的帮助下他铺设了今天的好莱坞大街做为城市的主街，在这条大街和其它大街的两旁种了胡椒树并开始出售产权。他的夫人募资建了两座教堂、一座学校和一座图书馆。为了使好莱坞名符其实，他们还进口了一些英国冬青，但这些植物在加州的气候下没有存活很久。

1900年，好莱坞已经有一间邮局、一家报社、一座旅馆和两个市场，其居民数为500人。10万人口的洛杉矶位于市东11公里处。在好莱坞和洛杉矶间有一条单轨的有轨电车，但这辆电车的运行不准时，每程时间为两小时。

1902年，今日著名的好莱坞酒店的第一部分开业。

1903年，好莱坞成为一个镇。当年下的两个命令是：除药店外其他商店禁酒，以及不准在街上驱赶数量多于200的牛群。

1904年，一条新的被称为好莱坞大街的有轨电车开业，使好莱坞与洛杉矶间的往返时间大大缩短。

1910年，好莱坞的居民投票决定加入洛杉矶。原因是这样他们可以通过洛杉矶取得足够的饮水和获得排水设施。

1960年，女演员乔安娜·伍德沃德得到了第一颗星的殊荣。

1985年，好莱坞的商业和娱乐区被正式列入美国受保护的历史性建筑名单。

1999年，洛杉矶的地铁开通到了好莱坞。

2001年，柯达剧院(Kodak Theatre)在Highland大道开业，成为奥斯卡奖颁奖礼新的举办场所。

2002年，一些好莱坞居民发动了一个让好莱坞自主独立，不再是洛杉矶一部分的运动。好莱坞市政府决定让所有洛杉矶居民投票表决。独立运动被以绝大多数否决。

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电影工业——

20世纪初，纽约和新泽西的电影公司开始迁向加州，原因是这里的天气好，日照时间长。虽然当时已经有电灯了，但当时的电灯还不够亮，当时最好的光源是阳光。除此之外，加州视野宽广，有各种不同的自然风景。此外当时托马斯·爱迪生持有电影的专利，而加州离新泽西非常远，因此爱迪生很难在这里控制他的专利权。

在美国东岸，独立的电影公司经常被爱迪生和他的代理人诉讼。在遥远的加州没有那么多爱迪生的部下。即使他派人来加州，他的人往往比其消息来的晚，这样一来这里的电影制造商就可以及时躲到附近的墨西哥去了。

1911年第一个电影工作室在好莱坞开业，同年已有15个其它的工作室在这里定居，成千上万的梦幻制造者紧随而至。

1923年，今天成为好莱坞象征之一的白色大字“HOLLYWOOD”被树立在好莱坞后的山坡上，本来这个字后面还有“LAND”四个字母，是一家建筑厂商为了推销新建好的的住宅社区设置的广告看板。但它们被树立起来以后就没有人去管它们，以致渐渐荒废。

一直到1949年，好莱坞商会将后面的四个字母去掉，并将其它字母修复。这个招牌今天受到商标保护，没有经过好莱坞商会的同意，无人有权使用它。

1929年5月16日，奥斯卡金像奖第一次颁发，当时的门票是十美元，共有两百五十人参加。

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5、欧盟旅游景点27个个个都要

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《一》东欧

1捷克有尖塔或圆顶的塔式古老建筑物，无论是罗马式、哥德式、巴罗克式，还是文艺复兴式，都完好地保存着，其中以哥德式或巴罗克式数量最多、最为著名，它们大多是教堂。高高低低的塔尖，毗连成一片塔林，因而布拉格有“百塔之城”之称。在阳光照耀下，“百塔”显得金碧辉煌，因而又被称为“金色的布拉格”。
查理士桥：从旧城广场沿着查理街(Karlova Ulice)走向查理士桥，这段狭窄蜿蜒的街道却聚集了许多旧城的精华，也是当时加冕御道的一部份，许多以往文艺复兴和哥德式建筑的房舍，目前都改为商店，在逛街购物之余，不要忘了注意一下墙上的浮雕、壁饰，可能会有意外的收获。譬如22号上方的新艺术雕塑—被玫瑰围绕的女神，18号金蛇之屋的咖啡店，以及3号金井之屋雄伟的巴洛克墙壁雕刻。
布拉格城堡 位于伏尔塔瓦河的丘陵上，已有1000多年历史，60多年来历届总统办公室均设在堡内，所以又称「总统府」，城堡包括以下部分。 布拉格城堡画廊新近重新整建完毕的布拉格城堡画廊（Obrazarna Prazskeho Hradu）必须另外付费才可进入，其内收藏了许多古典绘画，最早从16世纪开始，而以16到18世纪绘画为主，涵括了义大利、德国、荷兰等各国艺术家作品，共有4,000馀幅。 布拉格城堡画廊的原址是城堡马厩，在改建为城堡画廊的过程中，发掘出布拉格城堡最早的教堂-圣女教堂，部份遗迹存放在城堡画廊中。

圣维塔大教堂：是布拉格城堡最重要的地标，除了丰富的建筑特色外，也是布拉格城堡王室加冕与辞世后长眠之所。圣维塔大教堂历经3次扩建，西元929年的圣温塞斯拉斯圆形教堂，在西元1060年时扩建为长方形教堂，西元1344年查理四世下令建造目前的哥德式建筑，却一直到西元1929年才正式完工。 圣维塔大教堂的几个参观重点包括20世纪的彩色玻璃窗、圣约翰之墓和圣温塞斯拉斯礼拜堂。
旧皇宫 是以往波西米亚国王的住所，历任在位者对不同部份进行修缮。整个皇宫建筑大致分为3层，入口一进去是挑高的维拉迪斯拉夫大厅，也是整个皇宫的重心，往上层的新领地大厅有许多早期书记的图像；下层有哥德式的查理四世宫殿，和仿罗马式宫殿大厅，大多数的房间在西元1541年的大火中受到毁坏，因此部份是后来重建的遗迹。
旧城广场：来到布拉格，绝对不能错过这个生气蓬勃又饶富古意的旧城广场(Staromestske Namesti)。站在广场中央，目光可及范围有如一套完整的建筑教材：巴洛可、洛可可、罗马、哥德式建筑等，与周围各种粉色系房屋相互辉映。

圣乔治修道院：公元973年在此建了波西米亚最早的女修道院。后不断地修建直到1782年变成兵营。1962年后重建后变成捷克收藏宗教艺术的美术馆。这里收藏有捷克的哥特、文艺复兴、巴洛克时期的艺术作品。

望景楼：斐迪南一世为其夫人建的夏宫。大部分雕塑绘画被瑞典军队摧毁或抢走。建成于1564年。

皇家花园：1535年为斐迪南一世建。是布拉格最漂亮的花园。春天的郁金香花园千朵郁金香开放，是斐迪南的大使从土耳其带来的，种植比荷兰还早。斐迪南还喜欢凶猛的动物。在现在的狮园以前是个动物园，养有狮子、熊和豹子。

施坦伯格宫：1796年在此成立艺术爱好者社团，向贵族借绘画和雕塑在此展览。1949年变成国家美术馆。现在展出的有意大利中世纪艺术、拿破伦时代、荷兰、德国的作品。还有一个中国风格装饰的阁间。

华伦斯坦宫：华伦斯坦曾经是捷克的主将在三十年战争期间指挥捷克军队抵抗瑞典军队。权利使他开始垂涎王位。他要把自己的宫殿建的比皇宫还豪华。宫殿建于1624-1630年，为了建宫殿他买了23个房子3个花园甚至市府的砖窑。主厅天花板有把他描绘成战神的壁画。花园里的大亭子是他用餐的地方。花园的一角有人造钟乳石。水池中间是大力神雕像，旁边是骑士学校。

圣尼古拉斯教堂：建于1703年至1761年。占据小城区广场的中间。欧洲最大的巴洛克教堂，是著名的建筑家族Dientzenhofer最后的杰作。教堂的管风琴1787年莫扎特曾经弹奏过。

布尔诺： 南摩拉维亚州首府布尔诺（Brno），是捷克第二大都市，也是最重要的工业城和铁路枢纽，每年在此举行布尔诺国际机械工业博览会。

皮尔森：相较起捷克众多以建筑或中世纪古迹闻名的城镇，皮尔森(Plzen)显得与众不同，它是西捷克州的中心都市，以汽车工业及啤酒制造业闻名，捷克3大名酒之一的啤酒发源于此、东欧知名汽车品牌"SKODA"制造厂也设在此地。提到啤酒，可能你第一时间就会想到德国，不过原来捷克的啤酒也并不逊色，世界最高级的蛇麻草 (Hop) ( 酿啤酒的香草 )原产于捷克，而捷克人民的啤酒消耗量更胜德国，为全世界第一。捷克最畅销的啤酒，是皮尔森啤酒。皮尔森啤酒有捷克三大名酒之称，所以到捷克的皮尔森 ，即是该啤酒的产地，一定不可以错过前去皮尔森啤酒博物馆参观，窥探一下皮尔森的酿酒世界。

2波兰
比亚沃维耶扎国家公园（Bialowieza National Park）
位于东部，比邻白俄罗斯，两国在此共设自然保护区。占地5069公顷。原始森林古木参天，栖息有珍稀的欧洲野牛和野马，共有54种哺乳动物和200余种鸟类。1979年被联合国教科文组织列入世界自然与文化遗产名录。

奥斯威辛集中营（Auschwitz Concertration Camp）
奥斯维辛位于波兰南部小波兰省境内。1940年4月27日，德国法西斯头子希姆莱尔下令在此修建最大的灭绝人性的杀人工厂——奥斯维辛集中营，并于同年6月14日将首批犯人运抵奥斯维辛。1941年对集中营进行了扩建，二战结束时，整个集中营占地面积达40平方公里。除斯塔姆拉格、布热津卡、莫诺维采三个主要集中营外，还有45个分营。营内5个焚尸炉平均每天焚尸1万具。包括中国人在内的28个民族的400万人死于集中营，其中犹太人最多，达250万。1947年被开辟为国家博物馆。1979年被列入联合国世界文化遗产名录。

维斯特布拉德半岛
维斯特布拉德半岛（Westerplatte），源于荷兰语，意为“西边的沙洲”，位于波最大河流维斯瓦河支流入海口，长1700米，最宽处600米。1924年，根据国际联盟决议，波兰在半岛上建立了一个军事转运仓库。1939年9月1日，德国军舰向驻守在半岛的波军发起进攻，打响了第二次世界大战的第一枪。当时驻守在半岛上的波军将士只有210人，而进攻的德国士兵达3000人。波军将士顽强抵抗了七天，终因弹尽粮绝而投降。9月21日，希特勒特意登上半岛，查看这个曾被德国报界称为“波兰小凡尔登”的地方。现在半岛上残存着5个士兵营房的废墟，建有曾指挥抵抗德军的苏哈斯基少校及士兵的墓碑。在人工土丘上耸立着高70米的“海岸卫士纪念碑”，上面镌刻着二战期间欧洲战场上历次著名战役的名称。

瓦津基公园
因公园内有肖邦的雕像，故中国人称之为“肖邦公园”。它是波兰最美丽的公园之一，具有英国园林风格。原是波兰末代国王斯奥波尼亚托夫斯基（1766-1795）的别墅。园内宫殿、楼阁、池沼、草地错落其间，还有玫瑰园、柑橘园等。最负盛名的水上宫殿-瓦津基宫，雄伟多姿，富丽堂皇。原是皇宫官员住处，现为国宾馆之一。宫殿中央悬挂吊灯的圆形大厅，四周建筑的装饰各具特色。据介绍，殿中曾存放着二百幅画、六十件艺术品、十七台钟表和八十座雕像。这座水上宫殿于1944年秋曾遭受希特勒分子的洗劫和破坏，1960年开始重建和修复。在其东北方向座落着梅希莱维茨基宫。这座宫殿保存完好，未受战争破坏。对中国人来说，更具特别意义的是，60年代曾在这里举行过著名的中美大使级会谈。在瓦津基公园出入口的最高处，屹立着一座巨大的肖邦雕像，它是用深褐色的装饰铜铸成，高5米，重16吨，宽大的底座由浅褐色的花岗岩砌成。雕像构思深邃独特，造型新颖别致：肖邦坐在一棵柳树下，上身微微右倾，树干向左展开，一斜一展，显示出了明快的节奏。肖邦的头发和斗篷在风中向右飘动，柳树的枝叶也被吹拂到右边，垂落到铜像身后。细心端详，这飘垂的枝叶，宛如一只具有象征意义的大手；在枝叶的飘拂下，人体和树干融成一个完美和谐的整体。肖邦两眼轻合，眉头微皱，流露出一丝淡淡哀愁；紧闭的双唇和面部刚劲的轮廓却显示出他内心的倔强。二次世界大战期间，这尊雕像曾被破坏。1958年5月，肖邦雕像又重新立起。在肖邦协会的组织下，每年6-9月，每逢星期六和星期日，都要在肖邦雕像下举行露天音乐会。

瓦维尔宫
瓦维尔宫建立在克拉科夫市维斯瓦河畔石灰岩山岗上，是波兰古迹最为集中的宫殿之一。卡齐米什时期(1333至1370年)以此作为王宫，1595年瓦维尔宫遭受火灾。其后泽格蒙特三世将王国首都迁往华沙。波兰第三次被瓜分后，奥地利侵略者将瓦维尔宫改为兵营，王宫再次遭到破坏。瓦维尔宫现为国家博物馆，这里除国王接见、议事、宴请、起居的厅室对外开放外，在王宫东厅展出了历代名家油画、金银线壁毯、古老家俱、古代兵器、国王衣饰用品等，王宫内还设有东方物品陈列室。在城堡内的主教堂里，陈列着历代波兰国王克拉科夫主教的古棺。波兰许多著名历史人物的遗体也葬在这里，其中包括世界闻名的波兰诗人密茨凯维奇、斯沃瓦茨基，民族英雄科希秋什科以及毕苏茨基等人。主教堂钟楼上悬挂着波兰第一大钟—泽格蒙特大钟。登上钟楼可一览克拉科夫的风光。
涅伯鲁夫庄园
涅伯鲁夫庄园距华沙市区70多公里。17世纪由荷兰建筑学家设计建造，18世纪进行扩建，并构建了一座美丽的公园。具有巴洛克式建筑风格。曾为拉杰约夫斯基主教的贵族庄园，现为华沙国家博物馆分馆。这里曾是贵族聚会的场所。这座宫殿里陈列着许多艺术品（其中有尼俄伯<希神>的古式头像）及珍贵的古老印刷品。宫殿旁有马厩和两个柑橘园。园内有“石头夫人”及早期浪漫时期的耻辱柱。

杜纳耶茨河谷（Dunajec）
欧洲大陆自然景色最美地区之一，波兰最大的游览中心之一。又称皮宁尼谷。位于波兰南部克拉科夫省境内塔特拉山东部皮宁尼山间。

克拉科夫古城
古时曾是克拉科夫的市中心，称作“主市场”。14世纪时商人们在这里经营各种呢绒制品，并在这宽敞美丽的广场上建起了专门的交易大楼—苏肯尼茨交易楼，文艺复兴时期又进行重建。目前该大楼一层是纪经营各种呢绒制品，并在这宽敞美丽的广场上建起了专门的交易大楼—苏肯尼茨交易楼，文艺复兴时期又进行重建。目前该大楼一层是纪念品商店，二楼是国家博物馆画廊，收藏着18至19世纪画家的作品。在其旁边耸立着一座哥特式塔楼，原是市政厅，目前是历史博物馆。古城还有一座著名的玛利娅教堂。这是波兰最漂亮的哥特式古建筑之一，高81米，里面陈列着许多珍贵的艺术品，如著名的总祭坛(1477至1489年建成)著名铜版艺术家斯托什雕刻的带有耶稣受难画面的十字和五彩缤纷的玻璃绘画等。此外，每隔一小时，教堂钟楼上的号手吹响一次长号。据记载，这是为纪念中世纪抵抗异族入侵的一位忠于职责、坚守岗位的号手而流传下来的。共和国宫（华沙）（Republic Palace）
著名古建筑。亦称克拉辛斯基宫，现为波兰图书馆所在地。位于华沙旧城克拉辛斯基广场。

华沙美人鱼（Warsaw Mermaid）
华沙美人鱼民间传说，很久以前，一个名叫齐格蒙特的国王在全国到处巡游，想为王国寻找一个理想的京都。一天，国王来到维斯瓦河畔一座风景秀丽的孤家村落，这里住着一户渔民，国王四处查看时，一条人身鱼尾的美人鱼从河里跳出水面，为国王唱了一支优美动听的歌。国王立即爱上了这个地方，遂决定在这里建都。国王问正在河边戏耍的两个渔家孩子：“这个地方叫什么名字？”孩子回答：“没有名字”。国王又问孩子叫什么名字。哥哥答，叫“瓦尔斯（Wars）”，妹妹答，叫“沙娃（Sawa)”。于是国王决定将他俩的名字连在一起，作为这个地方的名称，这就是“瓦尔沙娃”（中文译为“华沙”）。美人鱼从此成为波兰首都华沙的象征，被认为是华沙的守护神。

华沙第一个美人鱼铜像建于1855年，位于华沙古城市场中心。目前耸立在维斯瓦河畔的美人鱼铜像，比第一个铜像大很多，姿态也更加优美。它是由波兰著名女雕塑家卢德维卡?尼特斯霍娃于1934年以波兰女英雄什塔海尔斯卡为模特创作的，1937年建成。在希特勒德国侵占波兰期间，美人鱼铜像悄然失踪，直到波兰解放后才重新出现。原来，在德国法西斯军队入侵前，人们把这座铜像拆卸掩埋，精心保护起来。波兰人民共和国成立以后，人们把她重新竖立在维斯瓦河畔。

华沙无名烈士墓
华沙无名烈士墓建于1925年，位于毕苏茨基广场。第二次世界大战期间遭到毁坏。
现在的无名烈士墓是在废墟上经过整饰而成。无名烈士墓的大理石上镌刻着波兰军队曾经战斗过的地点和日期，墓中存放着从波兰烈士们牺牲的战场上收集的泥土。
无名烈士墓是波兰举行各种节庆、纪念仪式的重要场所。按照波兰外交礼仪规定，外国重要代表团来访和驻波兰使节到任均向无名烈士墓鲜花。

维利奇卡盐矿博物馆
欧洲最古老且目前仍在开采的盐矿之一。位于克拉科夫市郊区，傍喀尔巴阡山。早在1044年以前就在这里采盐，1290年获城市权。从14世纪起维利奇卡盐矿成为采矿业城市之一。15至16世纪是鼎盛时期，18至19世纪盐矿开始扩建，成为波兰著名的盐都。1976年被列为波兰国家级古迹，1978年被联合国定为世界文化遗产之一。盐矿矿床长4公里，宽1.5公里，厚300 - 400米，巷道全长300多公里。迄今已开采了9层，深度为327米，共采盐2000万立方米。为了方便视察和参观，早在1744年就在矿井内兴修了楼梯通道。在离地面130多米深的盐道上建起了世界上罕见的供旅游者参观的游览胜地。那里建有博物馆、娱乐大厅，保留了原有的盐湖、祈祷堂和矿工们劳动场面的原貌。里面有许多雕像和装饰品，均用盐精雕而成。著名的雕塑作品有达芬奇的《最后的晚餐》。该盐矿不仅可供游人参观，还可供某些疾病患者来此治疗。1964年在盐矿第5开采区211米深处开设了研究过敏性疾病的疗养所，1974年又在矿井下建成了一座疗养院，供呼吸道疾病患者疗养治病。

肖邦故居
华沙西北约50公里的幽静小村－热拉佐瓦·沃拉，是弛名世界的波兰作曲家、钢琴家肖邦的诞生地。肖邦 (CHOPIN，1810－1849年) 出身于教师家庭，六岁开始学琴，八岁首次演出，轰动华沙，被誉为“波兰的莫扎特”。1826－1829年，肖邦在华沙音乐学院深造。1830年定居巴黎，从事创作和教学。1849年在巴黎逝世。肖邦的心脏现安放在华沙圣十字教堂。肖邦的作品有钢琴协奏曲两部，钢琴奏鸣曲三部以及玛祖卡等，曲调多样，和声优美，动人心弦。由于肖邦一生憎恨俄国对波兰的民族压迫，故不少作品反映了他对故国家园的深情怀念，对民族独立的渴望以及忧国伤时的悲愤心情。
现在的肖邦故居纪念馆是二战后重建的。一排白色的小屋掩映在绿树鲜花之中。室内保留当年的风貌，存放着肖邦少年时的作品和他曾经使用过的“长颈鹿”竖式钢琴。每到周日，这里都要举行音乐会，由世界各地著名的钢琴家弹奏肖邦作品。故居外的庭院风景如画，种植着由波兰各地捐献的名贵花草树木，院内竖立着肖邦的雕像。溪水潺潺，琴声飘飘，这里悠美的环境吸引了不少游客前来休闲、散步。

华沙皇宫城堡（Royal Castle in Warsaw）
波兰故宫，素有"波兰民族文化纪念碑"之称。位于华沙古城城堡广场东侧，濒临维斯瓦河畔。

3俄罗斯
、、、我就不一一列举了、、给你网址、、
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4罗马尼亚
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5斯洛文尼亚
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《二》
1希腊
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2
意大利
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3
奥地利
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4
克罗地亚
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《三》
西欧
1
英国
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2
法国
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3德国http://www.lvyou168.cn/country/Germany/sight.asp
4瑞士http://www.lvyou168.cn/country/Switzerland/sight.asp
5荷兰http://www.lvyou168.cn/country/Holland/sight.asp
6比利时http://www.lvyou168.cn/country/Belgium/sight.asp
7爱尔兰http://www.lvyou168.cn/country/Ireland/sight.asp
8西班牙http://www.lvyou168.cn/country/Spain/sight.asp
9葡萄牙 http://www.lvyou168.cn/country/Portugal/sight.asp

《四》
北欧

1挪威http://www.lvyou168.cn/country/Norway/sight.asp
2芬兰http://www.lvyou168.cn/country/Finland/sight.asp
3丹麦http://www.lvyou168.cn/country/Denmark/sight.asp
4瑞典http://www.lvyou168.cn/country/Sweden/sight.asp
5冰岛http://www.lvyou168.cn/country/Iceland/sight.asp

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7、具体说说！中西方雕塑审美差异在哪呢？

在人类的文明史上，东方文明与西方文明是两大最鲜明的文明。尽管两者都产生于奴隶制和封建制这同一种社会基础上，都受制于人类思维发展和文化艺术发展的一般规律，但由于社会历史条件、文化传统、民族审美心理的差异，故而在雕塑艺术上形成两种各具特色的艺术风格。
一、题材差异
1，中国社会是一个农业社会，中国田园牧歌式的乡村文明，使人与自然及生态系统始终保持着和谐的关系。因而中国早期雕塑题材以动物为主，《四羊方尊》、《莲鹤方壶》等就是其中的杰作。
（1）自佛教传入中国以来，宗教佛像也成为中国传统雕塑的表现对象之一，最有名的当推云岗石窟、龙门石窟、麦积山和敦煌石窟这四大雕塑群，此外还有大量的寺庙造像。
（2）同时在中国厚葬习俗的影响下，君主及达官贵族大势修造陵墓及陪葬品，使得陵墓雕塑成为中国雕塑艺术上的又一珍宝，最具代表性的就属秦始皇陵的兵马俑。
2，对比之下，西方的社会基本上是一个宗教性的商业社会，城市化的生产培养了西方人的外向性和冒险性的性格，再加上海上，陆路交通发达，同东方交流广泛，这一切都有利于科学、文化和艺术的发展。
（1）神话传说是两方雕塑题材之一，如希腊人认为每一种自然现象都是神的力量显现的结果，人和神是同源的，神就是人最完美的体现，神同人一样有血有肉，有喜怒哀乐。
（2）不同的是他们长生不老、神通广大而已。就在这样一个环境下产牛了关于缪斯、阿波罗为主神及其统率下的缪斯的神话。
3，对人体美的表现也是两方雕塑家们的又一题材。
（1）体育竞技和大型的敬神是古希腊社会生活的一项重要内容，体育竞技大多以裸露身体的方式进行，这也许是为了在竞技比赛的同时显露强悍，优美的体型。
（2）这种社会风尚的流行无疑给雕塑家提供了一个很好的观察和创作的环境，给比赛胜利者雕像也成为雕塑家的一项任务。如米隆的《掷铁饼者》。
二、精神追求上的差异
1，在中国人看来，主体与客体相通、感性与理性共融，视“天人合一”为宇宙观核心，相信天人感应、天人相类。
（1）这种思想的必然结果即自然的入化和人的自然化，确信人们心中所要抒发的东西，都能在宇宙世界找到相应的事物，并以其恰当的方式表达出来。
（2）汉代霍去病的陵墓，墓前有十多件石雕，如马踏匈奴、跃马、卧马、卧牛、伏虎、野猪等。其中最具代表性的就是《马踏匈奴》。为了表现霍去病的赫赫战功，作者别出心裁的雕造出一匹气势轩昂、庄重雄强的战马，马的神情果断沉着，仿佛在时时刻刻警惕着，防止被踢翻在地的匈奴败将挣脱而逃，体现出霍去病“匈奴未灭，无以为家”的坚定意志。虽然没有直接雕造霍去病的形象，但是通过《马踏匈奴》整个作品不难体现他的品格与精神，使人联想到英勇无敌的青年将军，似乎听到击败匈奴的胜利呼声。其它石雕也分别体现出将士们不顾艰险，浴血奋战的英雄气概。
2，《昭陵六骏》是唐太宗李世民生前所乘六匹战马的雕刻形象，艺术家概括地塑造了六骏的立、行、奔、驰的健美姿态，并显示六匹骏马那英勇而温顺、刚毅又善良的性格。造型饱满剽悍，神韵充沛飞扬，层次转折有力，在外光映射下富于变化，具有节奏感。雕刻的是马反映的是人，象征唐太宗李世民的品格，歌颂了李世民的伟业丰功。
3，除了表现人的精神品格和功绩外，也成为体现当时统治阶级权力的载体。例如清代十三陵，墓前的石象背加鞍鞯，上托宝瓶，头施笼佩，四足平衡，完全依照皇帝的仪仗，其寓意为“太平有象”——动物失去了自身的个性特征和活力，成为皇权的象征。
4，以上以物喻人，“天人合一”的例子在中国雕塑艺术中举不胜举。而西方则在征服自然的过程中突出了人的意志。
（1）而西方则在征服自然的过程中突出了人的意志。
（2）西方雕塑的表现题材基本上是以人体为主，就算是神话人物也是以人为衣钵，体现人体的美。每个时代的雕塑家几乎都共同关注人体与精神的统一。
（3）如古希腊雕像就是通过人物整体，在单纯与静穆中显示出一种理想的美。黑格尔说过，“希腊民族性格的特点在于他们对直接呈现的而又受到精神渗透的人身的个性具有高度发达的敏感，对于自由的美的形式也是如此，这就使得他们必然要把直接呈现的人，即人所特有的受到精神渗透的躯体，作为一种独立的对象来雕塑，并且把人的形象看作高于一切其他。形象的最自由的最美的形象来欣赏。”①（注：参见［德］黑格尔著，朱光潜译《美学》第三卷（上册），商务印书馆，1996年版，第158页。）
三、表现手法上的差异
1，雕塑是三度空间的立体造型艺术。雕塑品的实际体量与绘画的虚拟体量从视觉感受上是不一样的，绘画中的虚拟体量要达到雕塑的实际体量是完全不可能的，这也就是雕塑魅力所在，它以各种不同的表现手法带给人的视觉冲击和震撼是其它艺术形式无可替代的。
2，作为精神的实际存在，西方人体雕塑在“理念”世界的支配下具有了自身的独立价值，它不是凭借自然景物的烘托，而是凭借光线与阴影的变幻以展现形体的空间实在性，因此西方人体雕塑是严格意义上的空间艺术，在20世纪以前，希腊雕塑的物理性的立体空间概念，成为西方雕塑家共同参照的范式。
3，中国美学突出强调情景交融，虚实相生，艺术家们共同追求着那种“天地浑溶一气，明暗高低远近，不似之以似之”的境界，营造着“往不复，天地际也”的独特空间。（1）北京天坛的圜丘面对着一片虚空的天穹，以整个宇宙作为自己的庙宇，反映出中国人与生存方式密切相关的时空互渗的空间意识。因而中国的雕塑往往不是以孤立的实体出现的，而是尽可能采用“借景”、“虚实”等种种方式，以求与自然景象合为一体。
（2）那些石窟造像多是通过背景热烈激昂的雕绘故事的陪衬和烘托，而显得更加宁静和睿智，从而弥补了独立的圆雕在表现空间容量方面的局限性，构成了一个空间形式包含时间节奏和动感的艺术世界。
（3）唐代的帝王陵墓所确立的“以山为陵”的体制，使陵墓、陵前雕刻与自然起伏的山势巧妙结合，令观者“身所盘桓，目所绸缪”，西方那种瞬间直观把握的空间感受在这里变成长久漫游的时间历程。
4，除了空间表现手法上的差异，中国雕塑以写意为主的表现手法与西方雕塑的写实性表现手法也形成反差。由于中国雕塑很晚才与实用美术真正分离，在漫长的岁月中，雕塑大多只是实用美术的一种装饰手段。
（1）装饰不求再现，只追求表现物象，因此形成了中国雕塑不求形似，只求神似的特征。
（2）不讲究描摹写实，在塑形上注重写意传神，气韵生动，虚实相生，“神似胜于形似”，这种中国式的美学观念可以说贯穿了整个古代雕塑史，即使有时表现出一定的写实性，也只是比较细微而已，在本质上依然属于意象性造型。正因为中国艺术以表现、抒情、写意见长，追求艺术意境，中国古代雕塑也具有浓郁的东方情调和意境特色。
（3）“所以汉代那些女陶俑会有着细柔的腰肢，有着如盛开的喇叭花一样美丽形状的裙裾和翩翩起舞般的拂袖姿态；所以敦煌北朝的彩塑佛像会有着不可言说的微笑，并且在这微妙的笑容中透露着内心的智慧和远离尘世的洒脱风采；
（4）所以敦煌唐代的彩塑菩萨会有着如血脉在流淌搏动的肌肤和薄如蝉翼的透体天衣；宋代晋祠的彩塑侍女会有着美人鱼一般的身段。”而我们在欣赏的时候，必须使用我们本民族的艺术标准和审美习惯，才能够真正感觉中国古代雕塑“以形写神”的艺术效果。
（5）而在西方，就雕塑而言，他们建立了人类历史上独一无二的写实性雕塑。这种写实性雕塑风格的产生是由于“模仿说”的明确提出。
（6）古希腊的哲学家亚里士多德认为最好的艺术必须“照事物的应当有的样子去模仿”。而模仿是人的“一种自然的本能”。强调对外事物的模仿和反映是发端于古希腊的西方艺术传统。
（7）“模仿说”如同一面镜子，反映视觉的真实。如《米洛的阿芙洛狄特》与《大卫》都是对人体的真实再现。并且，围绕着人体塑造，古希腊令创造出一系列的标准法则，如1：7和1：8的人体比例。
（8）文艺复兴时期又创立了透视学和解剖学两大成就，有些雕刻家如多纳太罗、米开朗基罗等还亲自动手做人体解剖实验。这些都是为了能更好、更准确的模仿自然，更完美的刻画雕塑形象而服务的。
四、造型手法的差异
1，中西雕塑艺术家都重视线条的表现力，重视以线条造型为共同的媒介，而西方的用线仅服务于造型。黑格尔认为速写或草稿卓越的表现了画家的天分及其特点，安格尔认为线和形愈简练愈美和有魅力。可见线条对画家的造型所具有的重要作用。
2，对雕塑特别是圆雕来说，线的因素更是不见其痕迹，雕塑家刻意追求的是团块和体积、重视三维空间的立体效果，素描中的线条只是充当表现这种效果所界定的轮廓线。
3，米开朗基罗曾说过，一个好的雕刻作品即使从山上滚下去也不应有一处磨损。中国古代雕塑和绘画都来自于原始实用美术，从彩陶时代起，绘塑便相互补充，紧密结合。
4，中国雕塑不仅吸收了绘画的线条色彩的特点，而且还习惯在雕塑上绘色描线。中国古代长期绘塑不分家，而且对绘画更为重视，因而雕塑具有了明显的绘画性。
5，这种绘画性导致中国雕塑区别于西方雕塑追求团块和体积，因而是线条在雕塑中发挥重要的造型辅助作用。
6，雕塑家“运刀如运笔”，通过富有弹性而又丰富多变的线条，或表现飞奔的情态，如汉代的“四灵”瓦当、龙门莲花洞中的飞天等；或表现不同质感；或表现不同体型；或表现不同个性……。
7，总之这种“净化了的线条”既体现了各自的时代风格，又具有各种不同的功能。行云流水，骨力追风，刚柔相济，状物抒情，充分展示了中国雕塑中线条的灵活性和自由美。
8，另外，中国古代雕塑还喜好在雕塑上绘色。如新石器时代的彩陶艺术、战国的随葬木俑、汉代的画像砖石，唐宋的“影壁”形式，无不是塑绘与雕绘相结合的产物。
9，晋唐以来的佛教塑像更具有绘画的风貌，莫高窟盛唐时期的彩绘菩萨，设色浓艳华美，体态雍容华贵，生动的表现出盛唐时期的贵族妇女的风度神韵，这种艺术效果充分显示了中国雕塑家的创造才能和民族特色。
10，这与西方雕塑很少设色区别也很大。在这方面，西方雕塑与其它门类艺术之问有着严格的界限以及各自独立的表现方法。
11，从古希腊时代直到20世纪之前，西方雕塑作品很少有设色者，中间仅18世纪法国“洛可可”风格产生时，出现一丛敷彩的建筑装饰雕像，以适应王室贵族的审美趣味和感观享受。但那种净素妍雅。强调光影感的大理石刻雕塑则长期占据主导地位。
12，西方雕塑家大多尽力排除从色彩的优越性中择取绘画的辅助方法。法国雕塑家法尔孔奈说过：“如果雕刻能保留在自己确定的范围之内，它就不会丧失自己任何一项优点；但是，如果它要使用绘画的全部手段，它就会受到失败的威胁。这两种艺术各有各的表现手段，色彩不是雕刻的手段。”
五、材料的差异
1，雕塑是使用真材实料来实现作者的创作意图的。材料不仅有坚硬的质地，而且也能像色彩一样借物传情，发挥和延伸设计者的思想。
2，如花岗石的坚硬能使人产生出坚如磐石之感；大理石的洁白能使人产生出纯洁无暇之感等等。罗丹的作品大家都熟知，在他的雕塑作品中，可以看到作者彭湃的激情。他那双天才的手用泥土塑造的肌肤下似乎流动着生命的血液，假使没有以能保留住作者手印的青铜来铸造，那么可想而知我们将无法欣赏到这动人的一幕。
3，在雕塑材料的使用上，中国雕塑较之西方尤为丰富，如土、木、石、玉、铜等等，其中以与自然密不可分的土木居多。
4，从仰韶文化的人像陶塑到长沙汉墓中的彩绘木俑；从秦陵兵马俑到唐代木雕迦叶像，从敦煌莫高窟的彩塑菩萨到明清时代的小品雕刻，皆体现出中国人对土木的依赖性和亲切感。西方由于工商文明的发展而较早地摆脱了人对自然的依附性，在雕刻材料的选择上也较早地扬弃了土和木的利用，在雕刻材料的选择上创造了以石雕为主流的雕塑艺术史。
六，总之，中西方历史与文化背景的不同特征，决定了西方艺术的注重写实性与而中国艺术崇尚写意性的两种不同审美取向；
（1）同时在造型手法和材料等运用上也造就不同层度的差别与异同。
（2）中西雕塑艺术虽有风格特征之别，但无优劣高低之分，以上只是对各自风格与观点的评述，有助于更深入地了解雕塑这一艺术领域的奇葩。

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