洛可可英雄聯盟

1、好萊塢電影的發展歷史

1853年，好萊塢只有一棟房子。

1870年，這里已成為一片興旺的農田。

1886年，從房地產生意發財的富商哈維·亨德申·韋爾考克斯在這里買下了0.6平方公里的土地。好萊塢這個名字來自英語的「holly」（冬青）。韋爾考克斯的夫人一次旅行時，聽到她旁邊的一個人說她來自俄亥俄州的一個叫做好萊塢的地方。她很喜歡這個名字，回到加州後就將她丈夫的農庄改稱為好萊塢了。韋爾考克斯計劃在這里建造一座小城。

1887年2月1日他在地區政府正式注冊此名。在他夫人的幫助下他鋪設了今天的好萊塢大街做為城市的主街，在這條大街和其它大街的兩旁種了胡椒樹並開始出售產權。他的夫人募資建了兩座教堂、一座學校和一座圖書館。為了使好萊塢名符其實，他們還進口了一些英國冬青，但這些植物在加州的氣候下沒有存活很久。

1900年，好萊塢已經有一間郵局、一家報社、一座旅館和兩個市場，其居民數為500人。10萬人口的洛杉磯位於市東11公里處。在好萊塢和洛杉磯間有一條單軌的有軌電車，但這輛電車的運行不準時，每程時間為兩小時。

1902年，今日著名的好萊塢酒店的第一部分開業。

1903年，好萊塢成為一個鎮。當年下的兩個命令是：除葯店外其他商店禁酒，以及不準在街上驅趕數量多於200的牛群。

1904年，一條新的被稱為好萊塢大街的有軌電車開業，使好萊塢與洛杉磯間的往返時間大大縮短。

1910年，好萊塢的居民投票決定加入洛杉磯。原因是這樣他們可以通過洛杉磯取得足夠的飲水和獲得排水設施。

1960年，女演員喬安娜·伍德沃德得到了第一顆星的殊榮。

1985年，好萊塢的商業和娛樂區被正式列入美國受保護的歷史性建築名單。

1999年，洛杉磯的地鐵開通到了好萊塢。

2001年，柯達劇院(Kodak Theatre)在Highland大道開業，成為奧斯卡獎頒獎禮新的舉辦場所。

2002年，一些好萊塢居民發動了一個讓好萊塢自主獨立，不再是洛杉磯一部分的運動。好萊塢市政府決定讓所有洛杉磯居民投票表決。獨立運動被以絕大多數否決。

(1)洛可可英雄聯盟擴展資料：

電影工業——

20世紀初，紐約和新澤西的電影公司開始遷向加州，原因是這里的天氣好，日照時間長。雖然當時已經有電燈了，但當時的電燈還不夠亮，當時最好的光源是陽光。除此之外，加州視野寬廣，有各種不同的自然風景。此外當時托馬斯·愛迪生持有電影的專利，而加州離新澤西非常遠，因此愛迪生很難在這里控制他的專利權。

在美國東岸，獨立的電影公司經常被愛迪生和他的代理人訴訟。在遙遠的加州沒有那麼多愛迪生的部下。即使他派人來加州，他的人往往比其消息來的晚，這樣一來這里的電影製造商就可以及時躲到附近的墨西哥去了。

1911年第一個電影工作室在好萊塢開業，同年已有15個其它的工作室在這里定居，成千上萬的夢幻製造者緊隨而至。

1923年，今天成為好萊塢象徵之一的白色大字「HOLLYWOOD」被樹立在好萊塢後的山坡上，本來這個字後面還有「LAND」四個字母，是一家建築廠商為了推銷新建好的的住宅社區設置的廣告看板。但它們被樹立起來以後就沒有人去管它們，以致漸漸荒廢。

一直到1949年，好萊塢商會將後面的四個字母去掉，並將其它字母修復。這個招牌今天受到商標保護，沒有經過好萊塢商會的同意，無人有權使用它。

1929年5月16日，奧斯卡金像獎第一次頒發，當時的門票是十美元，共有兩百五十人參加。

2、英雄聯盟S5常規賽，開場音樂是什麼？

英雄聯盟S5常規賽，開場音樂是immediate。喜歡玩英雄聯盟的話也可以玩這個游戲呢，同時可以玩下王牌對決呢，也是騰訊代理的游戲呢，其中有超級多的英雄可以選擇，首測沒多久就有受到大家的喜愛而且目前游戲從來沒有出現過卡機現象，對游戲角色也有貼心優化你可以在游戲中領略到到各個不同領域的人物角色齊聚一堂，挺好玩的沒有等級限制沒有那種對裝備極致的追求，格鬥類的動作對戰網游非常的公平，王牌對決同時還支持玩家DIY心愛角色而且游戲中不范有很多趣味作戰，王牌對決非常有意思哦！

3、求歐美影視同人，綜英劇綜美劇或歐美名著、小說也可以，主角BG向

神夏的看穿一切的洛可可，艾瑪活見鬼了，貝百克街生存指南，論福爾摩斯夫人誕生，綜掃地阿姨。名著的德伯家的苔絲同人萬貴度妃逆襲受氣包，傲慢與偏見同人智慧超群問，天空書店。hp格林童話，遠遠望去的傲嬌，我知道你不知道，魔葯材答料的幸福生活，傲嬌與偏見綜英美的專樓下那個女漢子，大預言家，我左眼能看見鬼漫威同人英雄姑娘，五十度冬屬，紅皇後，心病日記，英雄求嫁，男友聯盟。

4、英雄聯盟的名字好難起啊，誰幫我起個名字， 四個字的最好， 例如 滴滴嗒嗒 兔兔可可 這樣的，

3個字的擼阿擼 本來英雄聯盟的英文縮寫就是LOL 當然這個名字不是我想的是東神想的。

5、歐盟旅遊景點27個個個都要

我只找到了二十四個國家的、、、已經勁了最大的努力、、

《一》東歐

1捷克有尖塔或圓頂的塔式古老建築物，無論是羅馬式、哥德式、巴羅克式，還是文藝復興式，都完好地保存著，其中以哥德式或巴羅克式數量最多、最為著名，它們大多是教堂。高高低低的塔尖，毗連成一片塔林，因而布拉格有「百塔之城」之稱。在陽光照耀下，「百塔」顯得金碧輝煌，因而又被稱為「金色的布拉格」。
查理士橋：從舊城廣場沿著查理街(Karlova Ulice)走向查理士橋，這段狹窄蜿蜒的街道卻聚集了許多舊城的精華，也是當時加冕御道的一部份，許多以往文藝復興和哥德式建築的房舍，目前都改為商店，在逛街購物之餘，不要忘了注意一下牆上的浮雕、壁飾，可能會有意外的收獲。譬如22號上方的新藝術雕塑—被玫瑰圍繞的女神，18號金蛇之屋的咖啡店，以及3號金井之屋雄偉的巴洛克牆壁雕刻。
布拉格城堡 位於伏爾塔瓦河的丘陵上，已有1000多年歷史，60多年來歷屆總統辦公室均設在堡內，所以又稱「總統府」，城堡包括以下部分。 布拉格城堡畫廊新近重新整建完畢的布拉格城堡畫廊（Obrazarna Prazskeho Hradu）必須另外付費才可進入，其內收藏了許多古典繪畫，最早從16世紀開始，而以16到18世紀繪畫為主，涵括了義大利、德國、荷蘭等各國藝術家作品，共有4,000餘幅。 布拉格城堡畫廊的原址是城堡馬廄，在改建為城堡畫廊的過程中，發掘出布拉格城堡最早的教堂-聖女教堂，部份遺跡存放在城堡畫廊中。

聖維塔大教堂：是布拉格城堡最重要的地標，除了豐富的建築特色外，也是布拉格城堡王室加冕與辭世後長眠之所。聖維塔大教堂歷經3次擴建，西元929年的聖溫塞斯拉斯圓形教堂，在西元1060年時擴建為長方形教堂，西元1344年查理四世下令建造目前的哥德式建築，卻一直到西元1929年才正式完工。 聖維塔大教堂的幾個參觀重點包括20世紀的彩色玻璃窗、聖約翰之墓和聖溫塞斯拉斯禮拜堂。
舊皇宮 是以往波西米亞國王的住所，歷任在位者對不同部份進行修繕。整個皇宮建築大致分為3層，入口一進去是挑高的維拉迪斯拉夫大廳，也是整個皇宮的重心，往上層的新領地大廳有許多早期書記的圖像；下層有哥德式的查理四世宮殿，和仿羅馬式宮殿大廳，大多數的房間在西元1541年的大火中受到毀壞，因此部份是後來重建的遺跡。
舊城廣場：來到布拉格，絕對不能錯過這個生氣蓬勃又饒富古意的舊城廣場(Staromestske Namesti)。站在廣場中央，目光可及范圍有如一套完整的建築教材：巴洛可、洛可可、羅馬、哥德式建築等，與周圍各種粉色系房屋相互輝映。

聖喬治修道院：公元973年在此建了波西米亞最早的女修道院。後不斷地修建直到1782年變成兵營。1962年後重建後變成捷克收藏宗教藝術的美術館。這里收藏有捷克的哥特、文藝復興、巴洛克時期的藝術作品。

望景樓：斐迪南一世為其夫人建的夏宮。大部分雕塑繪畫被瑞典軍隊摧毀或搶走。建成於1564年。

皇家花園：1535年為斐迪南一世建。是布拉格最漂亮的花園。春天的鬱金香花園千朵鬱金香開放，是斐迪南的大使從土耳其帶來的，種植比荷蘭還早。斐迪南還喜歡兇猛的動物。在現在的獅園以前是個動物園，養有獅子、熊和豹子。

施坦伯格宮：1796年在此成立藝術愛好者社團，向貴族借繪畫和雕塑在此展覽。1949年變成國家美術館。現在展出的有義大利中世紀藝術、拿破倫時代、荷蘭、德國的作品。還有一個中國風格裝飾的閣間。

華倫斯坦宮：華倫斯坦曾經是捷克的主將在三十年戰爭期間指揮捷克軍隊抵抗瑞典軍隊。權利使他開始垂涎王位。他要把自己的宮殿建的比皇宮還豪華。宮殿建於1624-1630年，為了建宮殿他買了23個房子3個花園甚至市府的磚窯。主廳天花板有把他描繪成戰神的壁畫。花園里的大亭子是他用餐的地方。花園的一角有人造鍾乳石。水池中間是大力神鵰像，旁邊是騎士學校。

聖尼古拉斯教堂：建於1703年至1761年。占據小城區廣場的中間。歐洲最大的巴洛克教堂，是著名的建築家族Dientzenhofer最後的傑作。教堂的管風琴1787年莫扎特曾經彈奏過。

布爾諾： 南摩拉維亞州首府布爾諾（Brno），是捷克第二大都市，也是最重要的工業城和鐵路樞紐，每年在此舉行布爾諾國際機械工業博覽會。

皮爾森：相較起捷克眾多以建築或中世紀古跡聞名的城鎮，皮爾森(Plzen)顯得與眾不同，它是西捷克州的中心都市，以汽車工業及啤酒製造業聞名，捷克3大名酒之一的啤酒發源於此、東歐知名汽車品牌"SKODA"製造廠也設在此地。提到啤酒，可能你第一時間就會想到德國，不過原來捷克的啤酒也並不遜色，世界最高級的蛇麻草 (Hop) ( 釀啤酒的香草 )原產於捷克，而捷克人民的啤酒消耗量更勝德國，為全世界第一。捷克最暢銷的啤酒，是皮爾森啤酒。皮爾森啤酒有捷克三大名酒之稱，所以到捷克的皮爾森 ，即是該啤酒的產地，一定不可以錯過前去皮爾森啤酒博物館參觀，窺探一下皮爾森的釀酒世界。

2波蘭
比亞沃維耶扎國家公園（Bialowieza National Park）
位於東部，比鄰白俄羅斯，兩國在此共設自然保護區。佔地5069公頃。原始森林古木參天，棲息有珍稀的歐洲野牛和野馬，共有54種哺乳動物和200餘種鳥類。1979年被聯合國教科文組織列入世界自然與文化遺產名錄。

奧斯威辛集中營（Auschwitz Concertration Camp）
奧斯維辛位於波蘭南部小波蘭省境內。1940年4月27日，德國法西斯頭子希姆萊爾下令在此修建最大的滅絕人性的殺人工廠——奧斯維辛集中營，並於同年6月14日將首批犯人運抵奧斯維辛。1941年對集中營進行了擴建，二戰結束時，整個集中營佔地面積達40平方公里。除斯塔姆拉格、布熱津卡、莫諾維采三個主要集中營外，還有45個分營。營內5個焚屍爐平均每天焚屍1萬具。包括中國人在內的28個民族的400萬人死於集中營，其中猶太人最多，達250萬。1947年被開辟為國家博物館。1979年被列入聯合國世界文化遺產名錄。

維斯特布拉德半島
維斯特布拉德半島（Westerplatte），源於荷蘭語，意為「西邊的沙洲」，位於波最大河流維斯瓦河支流入海口，長1700米，最寬處600米。1924年，根據國際聯盟決議，波蘭在半島上建立了一個軍事轉運倉庫。1939年9月1日，德國軍艦向駐守在半島的波軍發起進攻，打響了第二次世界大戰的第一槍。當時駐守在半島上的波軍將士只有210人，而進攻的德國士兵達3000人。波軍將士頑強抵抗了七天，終因彈盡糧絕而投降。9月21日，希特勒特意登上半島，查看這個曾被德國報界稱為「波蘭小凡爾登」的地方。現在半島上殘存著5個士兵營房的廢墟，建有曾指揮抵抗德軍的蘇哈斯基少校及士兵的墓碑。在人工土丘上聳立著高70米的「海岸衛士紀念碑」，上面鐫刻著二戰期間歐洲戰場上歷次著名戰役的名稱。

瓦津基公園
因公園內有肖邦的雕像，故中國人稱之為「肖邦公園」。它是波蘭最美麗的公園之一，具有英國園林風格。原是波蘭末代國王斯奧波尼亞托夫斯基（1766-1795）的別墅。園內宮殿、樓閣、池沼、草地錯落其間，還有玫瑰園、柑橘園等。最負盛名的水上宮殿-瓦津基宮，雄偉多姿，富麗堂皇。原是皇宮官員住處，現為國賓館之一。宮殿中央懸掛吊燈的圓形大廳，四周建築的裝飾各具特色。據介紹，殿中曾存放著二百幅畫、六十件藝術品、十七台鍾表和八十座雕像。這座水上宮殿於1944年秋曾遭受希特勒分子的洗劫和破壞，1960年開始重建和修復。在其東北方向座落著梅希萊維茨基宮。這座宮殿保存完好，未受戰爭破壞。對中國人來說，更具特別意義的是，60年代曾在這里舉行過著名的中美大使級會談。在瓦津基公園出入口的最高處，屹立著一座巨大的肖邦雕像，它是用深褐色的裝飾銅鑄成，高5米，重16噸，寬大的底座由淺褐色的花崗岩砌成。雕像構思深邃獨特，造型新穎別致：肖邦坐在一棵柳樹下，上身微微右傾，樹干向左展開，一斜一展，顯示出了明快的節奏。肖邦的頭發和斗篷在風中向右飄動，柳樹的枝葉也被吹拂到右邊，垂落到銅像身後。細心端詳，這飄垂的枝葉，宛如一隻具有象徵意義的大手；在枝葉的飄拂下，人體和樹干融成一個完美和諧的整體。肖邦兩眼輕合，眉頭微皺，流露出一絲淡淡哀愁；緊閉的雙唇和面部剛勁的輪廓卻顯示出他內心的倔強。二次世界大戰期間，這尊雕像曾被破壞。1958年5月，肖邦雕像又重新立起。在肖邦協會的組織下，每年6-9月，每逢星期六和星期日，都要在肖邦雕像下舉行露天音樂會。

瓦維爾宮
瓦維爾宮建立在克拉科夫市維斯瓦河畔石灰岩山崗上，是波蘭古跡最為集中的宮殿之一。卡齊米什時期(1333至1370年)以此作為王宮，1595年瓦維爾宮遭受火災。其後澤格蒙特三世將王國首都遷往華沙。波蘭第三次被瓜分後，奧地利侵略者將瓦維爾宮改為兵營，王宮再次遭到破壞。瓦維爾宮現為國家博物館，這里除國王接見、議事、宴請、起居的廳室對外開放外，在王宮東廳展出了歷代名家油畫、金銀線壁毯、古老傢俱、古代兵器、國王衣飾用品等，王宮內還設有東方物品陳列室。在城堡內的主教堂里，陳列著歷代波蘭國王克拉科夫主教的古棺。波蘭許多著名歷史人物的遺體也葬在這里，其中包括世界聞名的波蘭詩人密茨凱維奇、斯沃瓦茨基，民族英雄科希秋什科以及畢蘇茨基等人。主教堂鍾樓上懸掛著波蘭第一大鍾—澤格蒙特大鍾。登上鍾樓可一覽克拉科夫的風光。
涅伯魯夫庄園
涅伯魯夫庄園距華沙市區70多公里。17世紀由荷蘭建築學家設計建造，18世紀進行擴建，並構建了一座美麗的公園。具有巴洛克式建築風格。曾為拉傑約夫斯基主教的貴族庄園，現為華沙國家博物館分館。這里曾是貴族聚會的場所。這座宮殿里陳列著許多藝術品（其中有尼俄伯<希神>的古式頭像）及珍貴的古老印刷品。宮殿旁有馬廄和兩個柑橘園。園內有「石頭夫人」及早期浪漫時期的恥辱柱。

杜納耶茨河谷（Dunajec）
歐洲大陸自然景色最美地區之一，波蘭最大的游覽中心之一。又稱皮寧尼谷。位於波蘭南部克拉科夫省境內塔特拉山東部皮寧尼山間。

克拉科夫古城
古時曾是克拉科夫的市中心，稱作「主市場」。14世紀時商人們在這里經營各種呢絨製品，並在這寬敞美麗的廣場上建起了專門的交易大樓—蘇肯尼茨交易樓，文藝復興時期又進行重建。目前該大樓一層是紀經營各種呢絨製品，並在這寬敞美麗的廣場上建起了專門的交易大樓—蘇肯尼茨交易樓，文藝復興時期又進行重建。目前該大樓一層是紀念品商店，二樓是國家博物館畫廊，收藏著18至19世紀畫家的作品。在其旁邊聳立著一座哥特式塔樓，原是市政廳，目前是歷史博物館。古城還有一座著名的瑪利婭教堂。這是波蘭最漂亮的哥特式古建築之一，高81米，裡面陳列著許多珍貴的藝術品，如著名的總祭壇(1477至1489年建成)著名銅版藝術家斯托什雕刻的帶有耶穌受難畫面的十字和五彩繽紛的玻璃繪畫等。此外，每隔一小時，教堂鍾樓上的號手吹響一次長號。據記載，這是為紀念中世紀抵抗異族入侵的一位忠於職責、堅守崗位的號手而流傳下來的。共和國宮（華沙）（Republic Palace）
著名古建築。亦稱克拉辛斯基宮，現為波蘭圖書館所在地。位於華沙舊城克拉辛斯基廣場。

華沙美人魚（Warsaw Mermaid）
華沙美人魚民間傳說，很久以前，一個名叫齊格蒙特的國王在全國到處巡遊，想為王國尋找一個理想的京都。一天，國王來到維斯瓦河畔一座風景秀麗的孤家村落，這里住著一戶漁民，國王四處查看時，一條人身魚尾的美人魚從河裡跳出水面，為國王唱了一支優美動聽的歌。國王立即愛上了這個地方，遂決定在這里建都。國王問正在河邊戲耍的兩個漁家孩子：「這個地方叫什麼名字？」孩子回答：「沒有名字」。國王又問孩子叫什麼名字。哥哥答，叫「瓦爾斯（Wars）」，妹妹答，叫「沙娃（Sawa)」。於是國王決定將他倆的名字連在一起，作為這個地方的名稱，這就是「瓦爾沙娃」（中文譯為「華沙」）。美人魚從此成為波蘭首都華沙的象徵，被認為是華沙的守護神。

華沙第一個美人魚銅像建於1855年，位於華沙古城市場中心。目前聳立在維斯瓦河畔的美人魚銅像，比第一個銅像大很多，姿態也更加優美。它是由波蘭著名女雕塑家盧德維卡?尼特斯霍娃於1934年以波蘭女英雄什塔海爾斯卡為模特創作的，1937年建成。在希特勒德國侵佔波蘭期間，美人魚銅像悄然失蹤，直到波蘭解放後才重新出現。原來，在德國法西斯軍隊入侵前，人們把這座銅像拆卸掩埋，精心保護起來。波蘭人民共和國成立以後，人們把她重新豎立在維斯瓦河畔。

華沙無名烈士墓
華沙無名烈士墓建於1925年，位於畢蘇茨基廣場。第二次世界大戰期間遭到毀壞。
現在的無名烈士墓是在廢墟上經過整飾而成。無名烈士墓的大理石上鐫刻著波蘭軍隊曾經戰斗過的地點和日期，墓中存放著從波蘭烈士們犧牲的戰場上收集的泥土。
無名烈士墓是波蘭舉行各種節慶、紀念儀式的重要場所。按照波蘭外交禮儀規定，外國重要代表團來訪和駐波蘭使節到任均向無名烈士墓鮮花。

維利奇卡鹽礦博物館
歐洲最古老且目前仍在開採的鹽礦之一。位於克拉科夫市郊區，傍喀爾巴阡山。早在1044年以前就在這里采鹽，1290年獲城市權。從14世紀起維利奇卡鹽礦成為采礦業城市之一。15至16世紀是鼎盛時期，18至19世紀鹽礦開始擴建，成為波蘭著名的鹽都。1976年被列為波蘭國家級古跡，1978年被聯合國定為世界文化遺產之一。鹽礦礦床長4公里，寬1.5公里，厚300 - 400米，巷道全長300多公里。迄今已開采了9層，深度為327米，共采鹽2000萬立方米。為了方便視察和參觀，早在1744年就在礦井內興修了樓梯通道。在離地面130多米深的鹽道上建起了世界上罕見的供旅遊者參觀的游覽勝地。那裡建有博物館、娛樂大廳，保留了原有的鹽湖、祈禱堂和礦工們勞動場面的原貌。裡面有許多雕像和裝飾品，均用鹽精雕而成。著名的雕塑作品有達芬奇的《最後的晚餐》。該鹽礦不僅可供遊人參觀，還可供某些疾病患者來此治療。1964年在鹽礦第5開采區211米深處開設了研究過敏性疾病的療養所，1974年又在礦井下建成了一座療養院，供呼吸道疾病患者療養治病。

肖邦故居
華沙西北約50公里的幽靜小村－熱拉佐瓦·沃拉，是弛名世界的波蘭作曲家、鋼琴家肖邦的誕生地。肖邦 (CHOPIN，1810－1849年) 出身於教師家庭，六歲開始學琴，八歲首次演出，轟動華沙，被譽為「波蘭的莫扎特」。1826－1829年，肖邦在華沙音樂學院深造。1830年定居巴黎，從事創作和教學。1849年在巴黎逝世。肖邦的心臟現安放在華沙聖十字教堂。肖邦的作品有鋼琴協奏曲兩部，鋼琴奏鳴曲三部以及瑪祖卡等，曲調多樣，和聲優美，動人心弦。由於肖邦一生憎恨俄國對波蘭的民族壓迫，故不少作品反映了他對故國家園的深情懷念，對民族獨立的渴望以及憂國傷時的悲憤心情。
現在的肖邦故居紀念館是二戰後重建的。一排白色的小屋掩映在綠樹鮮花之中。室內保留當年的風貌，存放著肖邦少年時的作品和他曾經使用過的「長頸鹿」豎式鋼琴。每到周日，這里都要舉行音樂會，由世界各地著名的鋼琴家彈奏肖邦作品。故居外的庭院風景如畫，種植著由波蘭各地捐獻的名貴花草樹木，院內豎立著肖邦的雕像。溪水潺潺，琴聲飄飄，這里悠美的環境吸引了不少遊客前來休閑、散步。

華沙皇宮城堡（Royal Castle in Warsaw）
波蘭故宮，素有"波蘭民族文化紀念碑"之稱。位於華沙古城城堡廣場東側，瀕臨維斯瓦河畔。

3俄羅斯
、、、我就不一一列舉了、、給你網址、、
http://www.lvyou168.cn/country/Russia/sight.asp

4羅馬尼亞
http://www.lvyou168.cn/country/Roumania/sight.asp

5斯洛維尼亞
http://www.lvyou168.cn/country/Slovenia/sight.asp

《二》
1希臘
http://www.lvyou168.cn/country/Greece/sight.asp
2
義大利
http://www.lvyou168.cn/country/Italy/sight.asp
3
奧地利
http://www.lvyou168.cn/country/Austria/sight.asp
4
克羅埃西亞
http://www.lvyou168.cn/country/Croatia/sight.asp

《三》
西歐
1
英國
http://www.lvyou168.cn/country/uk/
2
法國
http://www.lvyou168.cn/country/france/sight.asp

3德國http://www.lvyou168.cn/country/Germany/sight.asp
4瑞士http://www.lvyou168.cn/country/Switzerland/sight.asp
5荷蘭http://www.lvyou168.cn/country/Holland/sight.asp
6比利時http://www.lvyou168.cn/country/Belgium/sight.asp
7愛爾蘭http://www.lvyou168.cn/country/Ireland/sight.asp
8西班牙http://www.lvyou168.cn/country/Spain/sight.asp
9葡萄牙 http://www.lvyou168.cn/country/Portugal/sight.asp

《四》
北歐

1挪威http://www.lvyou168.cn/country/Norway/sight.asp
2芬蘭http://www.lvyou168.cn/country/Finland/sight.asp
3丹麥http://www.lvyou168.cn/country/Denmark/sight.asp
4瑞典http://www.lvyou168.cn/country/Sweden/sight.asp
5冰島http://www.lvyou168.cn/country/Iceland/sight.asp

6、小雞模擬器的。。MD的封神英傑傳。金手指

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7、具體說說！中西方雕塑審美差異在哪呢？

在人類的文明史上，東方文明與西方文明是兩大最鮮明的文明。盡管兩者都產生於奴隸制和封建制這同一種社會基礎上，都受制於人類思維發展和文化藝術發展的一般規律，但由於社會歷史條件、文化傳統、民族審美心理的差異，故而在雕塑藝術上形成兩種各具特色的藝術風格。
一、題材差異
1，中國社會是一個農業社會，中國田園牧歌式的鄉村文明，使人與自然及生態系統始終保持著和諧的關系。因而中國早期雕塑題材以動物為主，《四羊方尊》、《蓮鶴方壺》等就是其中的傑作。
（1）自佛教傳入中國以來，宗教佛像也成為中國傳統雕塑的表現對象之一，最有名的當推雲崗石窟、龍門石窟、麥積山和敦煌石窟這四大雕塑群，此外還有大量的寺廟造像。
（2）同時在中國厚葬習俗的影響下，君主及達官貴族大勢修造陵墓及陪葬品，使得陵墓雕塑成為中國雕塑藝術上的又一珍寶，最具代表性的就屬秦始皇陵的兵馬俑。
2，對比之下，西方的社會基本上是一個宗教性的商業社會，城市化的生產培養了西方人的外向性和冒險性的性格，再加上海上，陸路交通發達，同東方交流廣泛，這一切都有利於科學、文化和藝術的發展。
（1）神話傳說是兩方雕塑題材之一，如希臘人認為每一種自然現象都是神的力量顯現的結果，人和神是同源的，神就是人最完美的體現，神同人一樣有血有肉，有喜怒哀樂。
（2）不同的是他們長生不老、神通廣大而已。就在這樣一個環境下產牛了關於繆斯、阿波羅為主神及其統率下的繆斯的神話。
3，對人體美的表現也是兩方雕塑家們的又一題材。
（1）體育競技和大型的敬神是古希臘社會生活的一項重要內容，體育競技大多以裸露身體的方式進行，這也許是為了在競技比賽的同時顯露強悍，優美的體型。
（2）這種社會風尚的流行無疑給雕塑家提供了一個很好的觀察和創作的環境，給比賽勝利者雕像也成為雕塑家的一項任務。如米隆的《擲鐵餅者》。
二、精神追求上的差異
1，在中國人看來，主體與客體相通、感性與理性共融，視「天人合一」為宇宙觀核心，相信天人感應、天人相類。
（1）這種思想的必然結果即自然的入化和人的自然化，確信人們心中所要抒發的東西，都能在宇宙世界找到相應的事物，並以其恰當的方式表達出來。
（2）漢代霍去病的陵墓，墓前有十多件石雕，如馬踏匈奴、躍馬、卧馬、卧牛、伏虎、野豬等。其中最具代表性的就是《馬踏匈奴》。為了表現霍去病的赫赫戰功，作者別出心裁的雕造出一匹氣勢軒昂、莊重雄強的戰馬，馬的神情果斷沉著，彷彿在時時刻刻警惕著，防止被踢翻在地的匈奴敗將掙脫而逃，體現出霍去病「匈奴未滅，無以為家」的堅定意志。雖然沒有直接雕造霍去病的形象，但是通過《馬踏匈奴》整個作品不難體現他的品格與精神，使人聯想到英勇無敵的青年將軍，似乎聽到擊敗匈奴的勝利呼聲。其它石雕也分別體現出將士們不顧艱險，浴血奮戰的英雄氣概。
2，《昭陵六駿》是唐太宗李世民生前所乘六匹戰馬的雕刻形象，藝術家概括地塑造了六駿的立、行、奔、馳的健美姿態，並顯示六匹駿馬那英勇而溫順、剛毅又善良的性格。造型飽滿剽悍，神韻充沛飛揚，層次轉折有力，在外光映射下富於變化，具有節奏感。雕刻的是馬反映的是人，象徵唐太宗李世民的品格，歌頌了李世民的偉業豐功。
3，除了表現人的精神品格和功績外，也成為體現當時統治階級權力的載體。例如清代十三陵，墓前的石象背加鞍韉，上托寶瓶，頭施籠佩，四足平衡，完全依照皇帝的儀仗，其寓意為「太平有象」——動物失去了自身的個性特徵和活力，成為皇權的象徵。
4，以上以物喻人，「天人合一」的例子在中國雕塑藝術中舉不勝舉。而西方則在征服自然的過程中突出了人的意志。
（1）而西方則在征服自然的過程中突出了人的意志。
（2）西方雕塑的表現題材基本上是以人體為主，就算是神話人物也是以人為衣缽，體現人體的美。每個時代的雕塑家幾乎都共同關注人體與精神的統一。
（3）如古希臘雕像就是通過人物整體，在單純與靜穆中顯示出一種理想的美。黑格爾說過，「希臘民族性格的特點在於他們對直接呈現的而又受到精神滲透的人身的個性具有高度發達的敏感，對於自由的美的形式也是如此，這就使得他們必然要把直接呈現的人，即人所特有的受到精神滲透的軀體，作為一種獨立的對象來雕塑，並且把人的形象看作高於一切其他。形象的最自由的最美的形象來欣賞。」①（註：參見［德］黑格爾著，朱光潛譯《美學》第三卷（上冊），商務印書館，1996年版，第158頁。）
三、表現手法上的差異
1，雕塑是三度空間的立體造型藝術。雕塑品的實際體量與繪畫的虛擬體量從視覺感受上是不一樣的，繪畫中的虛擬體量要達到雕塑的實際體量是完全不可能的，這也就是雕塑魅力所在，它以各種不同的表現手法帶給人的視覺沖擊和震撼是其它藝術形式無可替代的。
2，作為精神的實際存在，西方人體雕塑在「理念」世界的支配下具有了自身的獨立價值，它不是憑借自然景物的烘托，而是憑借光線與陰影的變幻以展現形體的空間實在性，因此西方人體雕塑是嚴格意義上的空間藝術，在20世紀以前，希臘雕塑的物理性的立體空間概念，成為西方雕塑家共同參照的範式。
3，中國美學突出強調情景交融，虛實相生，藝術家們共同追求著那種「天地渾溶一氣，明暗高低遠近，不似之以似之」的境界，營造著「往不復，天地際也」的獨特空間。（1）北京天壇的圜丘面對著一片虛空的天穹，以整個宇宙作為自己的廟宇，反映出中國人與生存方式密切相關的時空互滲的空間意識。因而中國的雕塑往往不是以孤立的實體出現的，而是盡可能採用「借景」、「虛實」等種種方式，以求與自然景象合為一體。
（2）那些石窟造像多是通過背景熱烈激昂的雕繪故事的陪襯和烘托，而顯得更加寧靜和睿智，從而彌補了獨立的圓雕在表現空間容量方面的局限性，構成了一個空間形式包含時間節奏和動感的藝術世界。
（3）唐代的帝王陵墓所確立的「以山為陵」的體制，使陵墓、陵前雕刻與自然起伏的山勢巧妙結合，令觀者「身所盤桓，目所綢繆」，西方那種瞬間直觀把握的空間感受在這里變成長久漫遊的時間歷程。
4，除了空間表現手法上的差異，中國雕塑以寫意為主的表現手法與西方雕塑的寫實性表現手法也形成反差。由於中國雕塑很晚才與實用美術真正分離，在漫長的歲月中，雕塑大多隻是實用美術的一種裝飾手段。
（1）裝飾不求再現，只追求表現物象，因此形成了中國雕塑不求形似，只求神似的特徵。
（2）不講究描摹寫實，在塑形上注重寫意傳神，氣韻生動，虛實相生，「神似勝於形似」，這種中國式的美學觀念可以說貫穿了整個古代雕塑史，即使有時表現出一定的寫實性，也只是比較細微而已，在本質上依然屬於意象性造型。正因為中國藝術以表現、抒情、寫意見長，追求藝術意境，中國古代雕塑也具有濃郁的東方情調和意境特色。
（3）「所以漢代那些女陶俑會有著細柔的腰肢，有著如盛開的喇叭花一樣美麗形狀的裙裾和翩翩起舞般的拂袖姿態；所以敦煌北朝的彩塑佛像會有著不可言說的微笑，並且在這微妙的笑容中透露著內心的智慧和遠離塵世的灑脫風采；
（4）所以敦煌唐代的彩塑菩薩會有著如血脈在流淌搏動的肌膚和薄如蟬翼的透體天衣；宋代晉祠的彩塑侍女會有著美人魚一般的身段。」而我們在欣賞的時候，必須使用我們本民族的藝術標准和審美習慣，才能夠真正感覺中國古代雕塑「以形寫神」的藝術效果。
（5）而在西方，就雕塑而言，他們建立了人類歷史上獨一無二的寫實性雕塑。這種寫實性雕塑風格的產生是由於「模仿說」的明確提出。
（6）古希臘的哲學家亞里士多德認為最好的藝術必須「照事物的應當有的樣子去模仿」。而模仿是人的「一種自然的本能」。強調對外事物的模仿和反映是發端於古希臘的西方藝術傳統。
（7）「模仿說」如同一面鏡子，反映視覺的真實。如《米洛的阿芙洛狄特》與《大衛》都是對人體的真實再現。並且，圍繞著人體塑造，古希臘令創造出一系列的標准法則，如1：7和1：8的人體比例。
（8）文藝復興時期又創立了透視學和解剖學兩大成就，有些雕刻家如多納太羅、米開朗基羅等還親自動手做人體解剖實驗。這些都是為了能更好、更准確的模仿自然，更完美的刻畫雕塑形象而服務的。
四、造型手法的差異
1，中西雕塑藝術家都重視線條的表現力，重視以線條造型為共同的媒介，而西方的用線僅服務於造型。黑格爾認為速寫或草稿卓越的表現了畫家的天分及其特點，安格爾認為線和形愈簡練愈美和有魅力。可見線條對畫家的造型所具有的重要作用。
2，對雕塑特別是圓雕來說，線的因素更是不見其痕跡，雕塑家刻意追求的是團塊和體積、重視三維空間的立體效果，素描中的線條只是充當表現這種效果所界定的輪廓線。
3，米開朗基羅曾說過，一個好的雕刻作品即使從山上滾下去也不應有一處磨損。中國古代雕塑和繪畫都來自於原始實用美術，從彩陶時代起，繪塑便相互補充，緊密結合。
4，中國雕塑不僅吸收了繪畫的線條色彩的特點，而且還習慣在雕塑上繪色描線。中國古代長期繪塑不分家，而且對繪畫更為重視，因而雕塑具有了明顯的繪畫性。
5，這種繪畫性導致中國雕塑區別於西方雕塑追求團塊和體積，因而是線條在雕塑中發揮重要的造型輔助作用。
6，雕塑家「運刀如運筆」，通過富有彈性而又豐富多變的線條，或表現飛奔的情態，如漢代的「四靈」瓦當、龍門蓮花洞中的飛天等；或表現不同質感；或表現不同體型；或表現不同個性……。
7，總之這種「凈化了的線條」既體現了各自的時代風格，又具有各種不同的功能。行雲流水，骨力追風，剛柔相濟，狀物抒情，充分展示了中國雕塑中線條的靈活性和自由美。
8，另外，中國古代雕塑還喜好在雕塑上繪色。如新石器時代的彩陶藝術、戰國的隨葬木俑、漢代的畫像磚石，唐宋的「影壁」形式，無不是塑繪與雕繪相結合的產物。
9，晉唐以來的佛教塑像更具有繪畫的風貌，莫高窟盛唐時期的彩繪菩薩，設色濃艷華美，體態雍容華貴，生動的表現出盛唐時期的貴族婦女的風度神韻，這種藝術效果充分顯示了中國雕塑家的創造才能和民族特色。
10，這與西方雕塑很少設色區別也很大。在這方面，西方雕塑與其它門類藝術之問有著嚴格的界限以及各自獨立的表現方法。
11，從古希臘時代直到20世紀之前，西方雕塑作品很少有設色者，中間僅18世紀法國「洛可可」風格產生時，出現一叢敷彩的建築裝飾雕像，以適應王室貴族的審美趣味和感觀享受。但那種凈素妍雅。強調光影感的大理石刻雕塑則長期占據主導地位。
12，西方雕塑家大多盡力排除從色彩的優越性中擇取繪畫的輔助方法。法國雕塑家法爾孔奈說過：「如果雕刻能保留在自己確定的范圍之內，它就不會喪失自己任何一項優點；但是，如果它要使用繪畫的全部手段，它就會受到失敗的威脅。這兩種藝術各有各的表現手段，色彩不是雕刻的手段。」
五、材料的差異
1，雕塑是使用真材實料來實現作者的創作意圖的。材料不僅有堅硬的質地，而且也能像色彩一樣借物傳情，發揮和延伸設計者的思想。
2，如花崗石的堅硬能使人產生出堅如磐石之感；大理石的潔白能使人產生出純潔無暇之感等等。羅丹的作品大家都熟知，在他的雕塑作品中，可以看到作者彭湃的激情。他那雙天才的手用泥土塑造的肌膚下似乎流動著生命的血液，假使沒有以能保留住作者手印的青銅來鑄造，那麼可想而知我們將無法欣賞到這動人的一幕。
3，在雕塑材料的使用上，中國雕塑較之西方尤為豐富，如土、木、石、玉、銅等等，其中以與自然密不可分的土木居多。
4，從仰韶文化的人像陶塑到長沙漢墓中的彩繪木俑；從秦陵兵馬俑到唐代木雕迦葉像，從敦煌莫高窟的彩塑菩薩到明清時代的小品雕刻，皆體現出中國人對土木的依賴性和親切感。西方由於工商文明的發展而較早地擺脫了人對自然的依附性，在雕刻材料的選擇上也較早地揚棄了土和木的利用，在雕刻材料的選擇上創造了以石雕為主流的雕塑藝術史。
六，總之，中西方歷史與文化背景的不同特徵，決定了西方藝術的注重寫實性與而中國藝術崇尚寫意性的兩種不同審美取向；
（1）同時在造型手法和材料等運用上也造就不同層度的差別與異同。
（2）中西雕塑藝術雖有風格特徵之別，但無優劣高低之分，以上只是對各自風格與觀點的評述，有助於更深入地了解雕塑這一藝術領域的奇葩。

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