聊齋志異游戲攻略

1、《聊齋志異》的片段。。。隨便一個故事哦

《聊齋志異》梅女的白話譯文
封雲亭是太行人。他偶然來到府城，白天躺在寓所。當時他正值年輕喪偶，寂寞之下，很想念女人。當他出神凝視的時候，見牆上有個女人的影子，像畫一樣貼在上面，他認為是意念的緣故，但過了很長時間既不動，也不消失，他感到非常奇怪。他站起來仔細觀看樣子更加逼真；再走近細瞧，確實是一位年輕女子，面帶愁容且伸著舌頭，繩索套在秀美的脖子上，封雲亭看到吃驚不已，而女子好像要慢慢地走下來。封雲亭知道是個弔死鬼，但因為大白天壯著膽，不大害怕。他對女子說：「你如果有天大的冤情，我一定竭盡全力地幫助你伸冤。」影子居然從牆上走下來，說：「我們偶然相遇，怎麼敢用這么重大的事麻煩您。但我九泉之下的骷髏，舌頭縮不回去，脖子上的繩索去不掉，求您能斷掉屋樑並把它燒掉，您對我的大恩大德如同大山一樣重。」封雲亭對她作了承諾，影子於是就不見了。他把屋子的主人喊來，問為什麼會發生剛才所見情況，屋主說：「這是十年前梅家的舊宅，夜裡有小偷入室行竊，被梅家捉住，送到典史那裡。典史收受盜賊五百文錢後，誣陷梅女與小偷通姦，將要拘留梅女進行審驗，梅女得知後上吊自殺。後來梅家夫妻相繼去世，梅宅就歸給我了。客人經常見到奇怪的現象，可是沒有什麼辦法避免。」封雲亭就把鬼說的話告訴了屋主人。房子主人考慮到拆房子換屋樑，花費得不少，感到為難，封雲亭就出錢幫助。 完工之後，封雲亭又住到原來的房間。梅女夜間來到道謝後，臉上充滿喜色，千嬌百媚。封雲亭非常高興，想要與她交歡。梅女感到慚愧說：「我的陰慘之氣太重，如果做了不但對您沒好處，那麼我生前別人強加的骯臟名聲，用西江的水也洗不幹凈。以後我們會有結合的時候，而現在時機未到。」封雲亭問：「那得什麼時候？」梅女笑而不言。封又問：「飲點酒可以么？」梅女答道：「不能喝。」封雲亭說：「對面坐著佳人，只能傻看著又有什麼意思？」梅女說：「我活著的時候只會『打馬』游戲，但兩人太單調，夜深了又沒有棋。現在夜長沒法打發，不如與你做翻交線的游戲。」封雲亭答應了她，兩個人膝蓋相對，手指竄變，翻變好一會，封雲亭眼花繚亂不知道怎麼做才好，梅女邊解釋邊翻，變化多端很是奇特。封雲亭笑著說：「這真是閨房中的絕技。」梅女說：「這都是我悟出來的，只要有雙線，就能玩出很多花樣，別人都不專心琢磨罷了。」夜很深了，玩的感到很疲倦了，封雲亭讓梅女睡覺，梅女說：「我是陰間的人不睡覺，請你自己休息吧。我略微會一點按摩，願意施展我的手藝，幫你做個好夢。」封雲亭同意了。梅女疊起雙掌為他輕輕按摩，從頭到腳都按摩遍了；梅女的手所按摩到的地方，連骨頭都沉醉其中了。一會又握指成拳，柔軟的像棉絮一般，身體舒服得妙不可言，錘到腰時，就閉上嘴，眼也有了倦意；錘到大腿的時候就沉沉睡著了。 等到醒來的時候，天已經晌午了，他覺得骨節舒服輕松，大不同於以前。心裡就更加愛慕梅女，滿屋子裡喊她，但並沒有一點回應。只到太陽西下梅女才來，封雲亭說：「你住在什麼地方，讓我到處喊都喊不到？」梅女說：「鬼沒有確切的處所，反正要在地下。」封雲亭問：「地下有縫隙可以容身嗎？」梅女說：「鬼不受地的限制，就像魚不受水的限制一樣。」封雲亭緊緊握住梅女的手說：「我就是傾家盪產也要讓你復活。」梅女笑著說：「用不著破產。」玩到半夜，封雲亭苦苦相逼梅女同床。梅女說：「你不要這么早糾纏我。有一個浙江妓女叫愛卿，最近新居我家北鄰，人長得很標致且有風韻。明晚我與她一起來，讓她替我陪你，怎麼樣？」封雲亭答應了。第二天晚上，梅女果然與一個少婦一起來了，少婦年近三十，眉目之間，隱含著放盪的樣子。三個人緊挨著坐著，玩『打馬』游戲。玩完後，梅女站起來說：「玩到這里整好，我先走了。」封雲亭正要挽留她，她已經飄然而去。隨後封雲亭便與愛卿上了床，飄飄欲仙甚是愜意。封雲亭問愛卿的家世，她含含糊糊不肯以實相告，只說：「你如果想我了，就用手指輕輕敲北牆，小聲喊：『壺盧子』，我就能來了。喊三聲如果不來，說明我沒有空，就別再叫了。」待到天快亮的時候，愛卿進入北牆縫隙中離開了。第二天，梅女一個人來了，封雲亭問愛卿怎麼沒來，梅女說：「被高公子叫去陪酒去了，所以沒能來。」於是兩人就在燭燈下聊天談心。梅女像是有話要說，但又欲言又止；封雲亭再三追問，梅女始終不肯說，只是嘆息不止罷了。封雲亭硬要與梅女做游戲，到了四更時分梅女才離開。從那以後，梅女和愛卿經常來玩，嬉笑聲時常通宵達旦，所以這事鬧得滿城風雨。 那個典史官，也是浙江世家子弟，他的妻子因為與僕人私通被他休了。繼娶了顧氏，倆人感情很好，可是結婚才一個月顧氏就死了，他心裡非常懷念她。聽說封雲亭與靈鬼一事，想要打聽陰陽兩界的人如何相會，於是就騎馬來拜訪封雲亭。封雲亭才開始不肯說，典史一個勁地懇求。封雲亭只好設宴招待他，答應為他召鬼妓。天近黃昏，封雲亭敲擊北牆，呼三聲未完，愛卿就來了。抬頭看見典史，臉色都變了，想走；封雲亭用身子擋住了她。典史仔細一看，非常惱怒，拿起大碗向愛卿砸去，愛卿忽然就不見了。封雲亭非常吃驚，不知道是怎麼回事，剛要問問典史。只見暗室中出來一個老太婆，大罵典史說：「你這個貪贓的卑鄙小人！壞我家的搖錢樹！得賠我三十貫錢！」說著就用手杖打在典史的頭上。典史抱著頭難過地說：「這是我的妻子顧氏！年紀輕輕的就死了，我正為她痛心不已，沒想到她做了鬼這么不貞潔。與你老太婆有什麼相干？」老婦生氣地說：「你本來是浙江一個無賴小人，花錢買了條烏角腰帶，鼻子就翹到天上去了！你做官分什麼黑白？口袋裡有三百塊錢便是你爹了！弄得天怒人怨，你的死期已經到了。你父母代你哀求閻王爺，願意把心愛的兒媳送入青樓，替你償還貪債，你還不知道嗎？」說完又打他，典史苦苦哀求。封雲亭驚詫之中無從救解，接著看見梅女從房中走出，瞪著眼，吐著舌頭，臉顏色都變了，靠近典史用長簪刺他的耳朵。封雲亭害怕極了，用身子當著典史。梅女憤恨不平，封雲亭勸解說：「典史就是有罪，但如果死在我住的地方，罪過就會落在我的身上。請您倆一定要投鼠忌器。」梅女於是拉住老婦人說：「暫時借給他一口氣，看在我的面子上，算是照顧封公子了。」典史倉皇逃走。到了署衙患上了頭痛病，半夜就死掉了。 第二天夜裡，梅女出來笑著說：「痛快！我的惡氣可出來了！」封雲亭問：「你和他有什麼仇恨？」梅女說：「以前我給你說過，他受賄後還誣陷我與人有姦情，我懷恨在心已經很久了。常常想讓你為我昭雪，自愧我對你沒有絲毫好處，所以多次欲言又止。昨日碰巧聽見，沒想到原來是仇人。」封雲亭吃驚道：「這就是誣陷你的人啊？」梅女說：「這個典史在這里有十八年了，我也含冤死了十六年了。」封雲亭問：「那個老太婆是誰？」梅女答道：「是個老妓女。」又問愛卿的情況，梅女說：「正卧病在床。」接著微笑著說：「我以前給你說過你我會有結合的機會，現在為期不遠了。你曾經說過願傾家盪產從陰間贖我，還記得嗎？」封雲亭說：「我現在還是這個意思啊！」梅女說：「實話告訴你：我死後，已投生到延安展舉人家。只因為大冤怨未伸，所以還在這里。請你用新綢子做一個裝鬼的袋子，把我裝進去和你一起去展家求婚，估摸著她家一定會答應。」封雲亭考慮到地位懸殊，恐怕人家不答應。梅女說：「你只管去別擔憂。」封雲亭聽從了梅女的話。梅女囑咐說：「半道上千萬別喊我，等到喝交杯酒的時候，把袋子掛在新人的頭上，抓緊喊：『勿忘，勿忘！』」封雲亭答應了。剛把袋子打開，梅女跳身已經進去了。 一起到了延安，一問，果然有一個展舉人，生了一個女兒，相貌標致，但是個痴呆，又常把舌頭吐出唇外，像熱天的狗一樣。年紀十六歲沒有人登門提親，父母愁得都成病了。封雲亭登門遞上名帖，寫清身世。回來後就托媒。展家大喜，招封雲亭入贅。展女極呆，什麼禮節都不知道，只能讓兩個婢女連拉帶拽扶到屋裡。婢女剛走，展女便解衣露出雙乳，對著封雲亭憨笑。封雲亭趕緊拿出袋子蒙上，呼喊，展女停眼細細觀瞧封雲亭，若有所思。封雲亭笑著說：「你不認識我了嗎？」舉起袋子給她看。展女這才醒悟，急忙整理上衣，二人都非常高興。第二天早上，封雲亭去拜見岳父。展舉人寬慰他說：「痴女無知，既然已經成了家，你如果有意，家中聰慧的婢女不少，可以贈給你。」封雲亭極力說她不傻，展舉人感到很納悶。沒有多久展女來了，言談舉止都很好，展既然很是吃驚。展女只是掩口微笑。展舉人細細盤問，展女進退兩難，不好意思說，封雲亭簡要地說了個大概。展舉人大喜，比以往更加喜愛女兒了。讓兒子展大成與女婿封雲亭一起讀書，提供了很優厚的條件。一年有餘，展大成漸漸地厭惡封雲亭且怠慢他，因而郎舅之間不能很好相處，僕人也常說封雲亭的壞話。展舉人聽常了也迷惑了，對封雲亭也不如以前。展女覺察到了，對封雲亭說：「岳父家不可久居；凡是久居的，都是窩窩囊囊的，讓人瞧不起。趁現在還沒有太大的裂痕，得趕快離開！」封雲亭同意了，告訴了展舉人。展舉人想要留下女兒，展女不同意。展家父子都很生氣，不給車馬，展女自己把妝資拿出雇了車馬。後來展家讓展女回去，展女堅持不去。後來封雲亭也成了舉人，才開始來往修好。 蒲松齡先生說：「官職越低的人越貪，這是人之常情嗎？三百文錢就誣陷梅女與小偷通姦，真是喪盡天良。老天奪走了典史美麗的妻子，使其墜入青樓，自己最終暴病而死。唉！太可怕了！」清康熙甲子（公元1684）年，貝丘的典史最貪婪狡詐，百姓都恨他。突然，他的妻子也被狡詐的人拐跑了。有人替他寫了一個啟示說：「某官因自己不慎，走失夫人一名。身上沒有多餘的物品，只有紅綾七尺，包裹元寶一枚，翹邊細紋，並無破損。」也算是對風流之人的小報應吧。

2、〈聊齋志異〉之小翠的主要內容，要簡短40-50字就OK

小翠來到王家，本為報恩而來。王侍御在官場傾軋中是個弱者，小翠以她超凡的本領出力相助，因此作品從一個角度揭露了官場的腐敗和世道的險惡。

《聊齋》的鬼狐類故事裡，小翠是很喜歡的一則。其實相較於其他類型的女子夜至與合晝出的故事，這個算是比較純粹的愛情故事了。可能聊齋給人的感覺一直都是神魔妖怪，鬼狐異邪。所以拍出的電影始終脫離不了魔幻的影子，多了個蛇精的皇後，多了個邪惡的國師。

用很多的電腦特技，做出很多貌似驚悚的畫面，脫離的原著很遠的一部電影，但是它掛著小翠的名頭，總覺得不是那個味。有點悵然若失。

小翠的母親因為多年前受過王家的恩惠，所以讓小翠嫁到王家報恩，暗中幫助王家。化妝成宰相的模樣使有心人誤會，而後又讓王元豐穿黃袍馬褂，給王元豐洗蒸汽澡，使其差點憋死。王家夫婦破口大罵，王夫人更是要與小翠同歸於盡。

然而事情總是留有懸念。宰相的裝扮，使王家免去了有心人的陰謀，黃袍馬褂又讓一直設計害他的人落得流放的下場，王元豐呢，死後重生，由痴兒變為了正常人。其實影片的前半部分還是跟故事比較接近的。除了多出來的小翠母親，老狐妖。

老狐妖年輕的時候愛上了人間的男人，被那男子始亂終棄。最終狐妖由愛生恨，性情大變，恨透天下間所有男子。因為小翠是狐妖與那男子的所生，狐妖對小翠也是很冷漠無情。

(2)聊齋志異游戲攻略擴展資料

狐女小翠是一個性格塑造得很成功的人物形象。

1、她最引人矚目的特點便是「善謔」。

她那天真活潑、無憂無慮的開朗性格在王太常仔細端詳下露出的嫣然微笑中，在同母親分別對「殊不悲戀」的表現中，就已有所露。在她身上，永遠也找不到一絲愁苦的痕跡，永遠也看不見半點憂傷的影子。同痴兒元豐一起生活，小翠是「殊歡笑，不為嫌。」

她把自己的別院變成了一個游戲場，終日和元豐以及丫頭們一起嬉戲。「刺步作圓，蹋蹴為笑」，「塗公子作花面如鬼」，以及扮古人，玩的名目既多，花樣也新奇別致，整天奔逐笑鬧，彈琴跳舞，不但鬧得全家皆知，最後連鄰里也知道。這個「善謔」的特點表現在小翠的一言一行，一舉一動之中。

2、聰慧、干練、果斷和堅強。

在王給諫與王待御政治斗爭的環境中，王給諫越是尋隙中傷小翠的公公王待御，她的玩笑開得也就愈大，以致最後王待御時而無可奈何地概嘆「余禍不遠矣」，時而「驚顏如土」，大哭「指日赤吾族矣！」通過這種反襯，小翠「善謔」的主要性格特徵更加鮮明耀眼了。

但是小翠並不是單純的「善謔」，通過這次事件，我們可以看出「善謔」中透露著小翠的聰慧、干練、果斷和堅強。在整個事件中，小翠的傑出之處，不僅表現在計策本身的仔細周密，使仇敵自投羅網，還表現在她知道王給諫要害王太常，與元豐成禮後，就開始准備，把元豐的痴疾這一生理弱點變成有利條件。這些都充分顯示出了小翠的足智多謀。

3、感情豐富。

小翠的形象是豐滿、完整。她雖然善謔、頑皮，但也並非對無豐沒有感情。當元夫人杖元豐，元豐大號時，她不但「色變」，而且還「屈膝乞宥」，最後中「笑拉公子入室，代撲衣上塵，試眼淚，摩挲杖痕，餌以棗栗。

公子乃收涕以析。」後來小翠雖然離開王家，但仍然時刻暗中注視元豐。由此可見，小翠對元豐是十分撫愛備至的。

3、《聊齋志異》的語言特色

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在黑暗的統治下蒲松齡不僅看到了社會的不公和人民的疾苦，同時也看到和頌揚了人們的一些美好品德，如敢於反抗壓迫、樂於助人、機智勇敢、誠實守信等，使人們在苦難中看到了希望和光明。讀者不難發現，在作者所創作的形形色色的人物形象中，好多文學形象是超出當時傳統社會中，人們所能現出來的思想品格、精神面貌的。例如故事中的女主人公，她們雖大多是花妖狐媚、鬼怪靈異幻化而來的，她們是最引人注目的藝術形象，可是在她們身上，她們雖具有非人的特徵，卻都具有完整的人的性格。如《紅玉》中，講述的不僅僅是狐女紅玉和遭難的馮相如的真摯的愛情，更重要的是她以善良勤勞的農家婦女形象的形象，在反壓迫斗爭中給予馮生的赤誠相助。又如《阿綉》中的狐女，為自己熱烈的愛情追求，幻化成阿綉的樣子得到了劉子固的愛情，但一路走來，當她發現阿綉和劉子固真誠相愛時，他並沒有因嫉妒而利用自己的超能力而加以迫害，而是有敢於他們的真情，主動退出，並在暗中默默的促成他們的結合，最終幫助他們建立了幸福美滿的家庭。狐女雖然失去了愛情，卻顯示了她道德上的完美。塑造了一個超凡脫俗、靈魂高尚具有更高生追求的崇高的人物形象。這些形象大多具有美好的思想品德，非常善良，富於同情心，她們甚至能主動熱情地幫助別人，救人於危難之中比現實中的人往往更富於人情味。類似的形象還有《宦娘》中的鬼女宦娘、《張鴻漸》中的狐女施舜華等。這些形象多少帶有一些理想的色彩，但也不是無中生有的，故事本身著重體現了作者對美好品德的高度頌揚和贊美，對理想現實生活和完美人性無限憧憬與呼喚。

《聊齋志異》中也不乏各種帶諷刺意義的訓誡故事。如作者通過《勞山道士》中一個想學道而不能吃苦耐勞，半途而廢，並最後碰壁的書生的可笑的故事，揭示一個普遍的真理，那就是：對於任何一種學問或事業，沒有誠信而執著的追求和百折不撓的努力，是不能獲得成功的。又如今天大家耳熟能詳的《畫皮》，在經濟全球化的大潮下，再次告誡人們：要透過現象看本質，戒貪、戒淫。這是作者的人生總結，也是今人值得學習和借鑒的地方。這類作品還有《罵鴨》、《沂水秀才》、《種梨》、《僧術》、《杜翁》、《人妖》等，此外如戒酒的《酒狂》、戒賭的《賭符》，戒狂的《仙人島》等等。

接下來，在解讀《聊齋志異》這么多優秀品質這後，我們也不得不看到一點，由於當時歷史條件的限制和作者個人世界觀的影響。作品中也摻雜了一下落後的思想和陳腐的觀念。比如蒲松齡相信封建迷信的因果報應、前世今生的輪回，並且用一些形象來表現這種意識，例如某些作品中有著濃重的宿命論的色彩，他肯定一夫多妻，反對婦女改嫁勸人安分守紀、逆來順受，他要求奴婢要善待主人、誓死效忠主子等等，這是一種人跟人之間不公的落後觀念，是封建糟粕，應予以揚棄。這些舊觀念麻痹人們的思想，當然也安慰了人們的思想情感。當這些只是作品中的及其次要部分從整體來看，值得我們關注的最大亮點還是，作品中所體現的對於真善美的褒揚和對於假丑惡的抨擊。

對於《聊齋志異》的語言特色最具權威性的還屬《網路全書·中國文學》（大中國大網路全書出版社1986年版，作者張俊。

《聊齋志異》的語言很有特色。作者創造性地運用了古代的文學語言，同時又大量提煉和融會進了當時的方言俗語，從而形成了一種既典雅工麗而又生動活潑的語言風格。無論是抒情寫景，還是敘事狀物，都繪聲繪色，多彩多姿，曲盡形態，詞彙異常豐富。有時還在單行奇句中，間用駢詞儷語，句法富於變化。人物語言雅中有俗，俗中見雅，雅俗結合，更生動活脫，諧謔有趣。如《邵女》中媒婆的聲口，《劉姓》中惡霸的流氓腔調，《小翠》中姑娘們鬥嘴的神態，《閻王》中村婦的口吻，都寫得神采飛揚，聲口如聞。尤其是《翩翩》中翩翩和花城娘子的一段對話，把古語典故和俚語方言熔鑄一起，運用自如，不著痕跡。此外如《仙人島》《狐夢》《狐諧》《聶小倩》等篇，人物的對話也頗多傳神之筆。不過，有時用典過多，失之古奧，也增加了讀者的困難。至於書中短篇，文字雖不似長篇出色，然敘事簡凈，用筆明雅，清新可讀者亦復不少。如《罵鴨》《狼三則》《沂水秀才》《牧》《農婦》等。

讀書可以怡情品格，研讀可以養見地功夫，看《聊齋志異》我覺得在和歷史超越中找到精神碰撞點，和他們共歡樂或痛苦，這也是一種雅興吧。
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摘要:蒲松齡的《聊齋志異》是我國文學史上一部著名的文言短篇小說集,其語言的特點是「雙化」:文言的淺近化和口語的文言化。這種語言特色的形成首先是因為蒲松齡對其文人身份的固守使其選擇了文言的形式,但由於受明末通俗文學的影響,使得蒲松齡又不得不向口語靠攏,使文言淺近化。這是處於明末清初通俗文學大潮下的蒲松齡的一種無奈選擇。
關鍵詞:蒲松齡;聊齋志異;文言
中圖分類號:I207.419 文獻標識碼:A

蒲松齡的《聊齋志異》是我國文學史上一部著名的文言短篇小說集,這本是一個無可異議的評價。但考慮到其成書年代,便使之有了一個格外值得關注的落腳點——「文言」。因為《聊齋志異》成書於清初,一個文言已經沒落的時代。
從中國小說的發展來看,小說始自魏晉,至唐人始有意為小說,其或志怪或傳奇皆以文言為本,而「宋一代文人之為志怪,既平實而乏文采,其傳奇,又多托往事而避近聞,擬古且遠不逮,更無獨創之可言矣。然在市井間,則別有藝文興起。即以俚語著書,敘述故事,謂之『平話』,即今所謂『白話小說』者是也。」 [1] (P71)正如魯迅先生所言,自宋元明清以來可謂是白話小說的天下,短的有「三言二拍」,長的有四大奇書,而文言小說則是江河日下,雖間有佳篇但已難挽狂瀾之既倒。
文學是一種語言藝術,這是不可質疑的真理。因而,一個作家選擇什麼樣的語言形式來構築他的作品應該不是一個可以任意忽略的問題。為什麼蒲松齡在一個白話小說橫行的時代,冒天下之大不韙,以文言形式著成一本《聊齋志異》,且能塑成一座文言小說的最高峰,流傳千古?其選擇的背後又蘊藏了些什麼?這是筆者百思不能得其解之處。本文試從《聊齋志異》的文言特點、其對「文人身份」的固守以及文言的回歸與無奈,去探析蒲松齡這一選擇背後的蘊涵。

一、 雙化語言:《聊齋志異》的文言風格

《聊齋志異》的語言藝術一向多被學人所關注,論述之文字實不在少數。所謂「雙化語言」乃是借鑒於唐富齡教授《文言小說高峰的回歸——〈聊齋志異〉縱橫研究》中的一段話:「《聊齋志異》之所以成為高峰或參天大樹,與文言淺近化和口語文言化相結合的語言所產生的高能效應也有一定的關系。」 [2] (P278)別小瞧這「雙化」,說來簡單,做起來卻很難,但《聊齋志異》做到了。蒲松齡「在寫作中能盡量地使用淺近易懂的文言文,而且大量吸收民間口語並將其潤色成一種具有文言色彩的語言,二者結合,形成了一種典雅而不失之深奧,淺近而又詼詭生動,簡練而又雋永清新的語言風格」。[2] (P277)
王士禛在《題聊齋全集後》中說:「讀其文,或探源左國,或脫胎韓柳,奄有眾長,不名一格。視明代之摹擬秦漢以為高古,矜尚神韻,掉弄機靈者,不啻小巫見大巫矣,即駢四儷六,游戲諧噱之作,亦能出入齊梁,追躡庾鮑,不為唐以下繯佻纖仄之體,吾於蒲子,嘆觀止矣。」 [3] (P428)其中不免有過譽之嫌,但確也說明了蒲松齡的語言特色。《聊齋志異》以文言寫就,頗具古雅之風,而又偶用典故,更添其色。如《鳳仙》篇,劉赤水路遇少年之妻誇之,而少年曰:「何妨。但南陽三葛,君得其龍,區區者又何足道。」 [4] (P510)此典出自《世說新語》:「諸葛瑾弟亮,及從弟誕,並有盛名,各在一國。於時以為『蜀得其龍,吳得其虎,魏得其狗。』」 [5] (P274)此處以鳳仙三姐妹為諸葛,以鳳仙為亮,意為鳳仙乃為三姐妹中最美麗者,真是含蓄典雅之極。另有《葉生》篇,丁公感嘆葉生懷才被棄,葉生曰:「是殆有命。借福澤為文章吐氣,使天下人知半生淪落,非戰之罪也,願亦足矣。」 [4] (P33)「非戰之罪也」典出《史記·項羽本紀》,楚霸王被劉邦圍於垓下,只剩下了28騎相從,面對數千追兵,項羽慨嘆:「吾起兵今八歲矣,身七十餘戰,所當者破,所擊者服,未嘗敗北,遂霸有天下:然今卒困於此,此天之亡我,非戰之罪也。今日固決戰,願為諸君快戰,必三勝之……令諸君知天亡我,非戰之罪也。」 [6] (P57)運用楚霸王之典,婉轉地喻出了葉生心中的無奈與悲涼。
雖是如此,然《聊齋志異》之文字卻並不詰屈聱牙,讓人難懂。從「聊齋故事」在街頭巷尾、平民百姓中流傳如此之廣就可見其一斑。尤其是其中的人物對話,雖亦是文言,但卻淺近非常。比如《翩翩》一篇中經常被引用的下面這一段話:一日,有少婦笑入曰:「翩翩小鬼頭快活死!薛姑子好夢,幾時做得?」女迎笑曰:「花城娘子,貴趾久弗涉,今日西南風緊,吹送來也!小哥子抱得未?」曰:「又一小婢子。」女笑曰:「花娘子瓦窯哉!那弗將來?」曰:「方嗚之,睡卻矣。」 [4] (P182)其中雖間有之乎者也等文言虛詞,但總起來卻是明白如話,讓人一讀即懂。並且《聊齋》還經常運用一些民間諺語,這使其語言更加淺近。如《胡氏》篇:「瓜果之生摘者,不適於口」 [4] (P126),此即「強扭的瓜不甜」。《嬌娜》篇:「創口已合,未忘痛耶?」 [4] (P26)此即「好了傷疤忘了疼」的反用。當然,民間諺語的運用又非直接搬用,而是對其進行了文言化、雅化。

二、最後的風流:《聊齋志異》對「文人」身份的固守

明代末期,隨著資本主義的萌芽,市民階層日益擴大,市民意識也日趨強烈。「俗化」成了一切的趨勢。生活於其中的文人也被其洪流所裹挾,就像張岱在《自為墓誌銘》所說的:「少為紈絝子弟,極愛繁華,好精舍,好美婢,好孌童,好鮮衣,好美食,好駿馬,好華燈,好煙火,好梨園,好鼓吹,好花鳥。」 [7] (P199)過著庸俗而糜華的生活。不僅如此,他們還一個勁兒地推崇俗文學、俗文藝。於是,在很多人的眼裡,他們就成了一群俗得不能再俗的俗人。其實則不然,在骨子裡這群晚明的士人卻是更加趨於風雅。他們「茶淫橘虐,書蠹詩魔」 [7] (P199),在環境清幽雅潔的書齋庭院里,焚香參禪,讀書論史,吟詩作畫,品茗飲酒,撫琴弈棋,賞玩金石,間或邀客雅集清談,或獨自高卧閑眠,或縱情山水泉石;而且創作出了透著超然的審美心境和生命境界,清韻與雅趣充盈於篇的晚明小品。只不過由於生活在這樣一個沒有光彩的時代里,他們不得不用聲色犬馬來放逐自己,麻木自己而已。
蒲松齡對於自己的「文人」身份非常看重,用趙伯陶的話就是「一生有強烈的文人自戀心理」 [8] (P206),這在《聊齋》中多有流露。「《聊齋》中流露出文人自戀心理的篇章有很多。《白秋練》中商人之子慕蟾宮『聰慧喜讀』,他與『漁家女』相戀,竟能以吟詩療疾,顯然具有詩文人自戀者想像的光輝。《劉夫人》中的廉生經商後仍『嗜讀,操籌不忘書卷,所與游皆文學士』,這也是作者理想之所寄。」 [8] (P207)而在一位日本學者平井雅尾的專著《聊齋研究》中,他記載了這樣一件事:蒲松齡臨終之時,集親人於枕畔誡言之曰:「餘生來惡筆遺稿,恥於見人,死後可將遺稿深藏匣底,不許他人閱讀」。平井雅尾先生以為其所謂的「惡筆遺稿」乃是指蒲松齡晚年所作的聊齋俚曲,並認為蒲松齡之所以以為其「恥於見人,需深藏匣底」,乃是因為「諷刺時世,其激發之文章旨有一種辛辣味」,他怕會因此而遭到災禍。但毛慶其與郭小湄卻不這么認為。他們認為聊齋俚曲並沒有諷刺時世,而蒲松齡之所以以為它「恥於見人,需深藏匣底」,乃是因為其是通俗的俚曲。這也很好地說明了在他的心目中是非常珍視他的文人身份的。
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但是,蒲松齡的家世頂多也就算一個封建小地主,所以他不可能像袁宏道、張岱他們那樣有雄厚的家庭後台,可以保證他們在聲色犬馬、詩酒風流中隨意揮灑「文人」的風流。然而,在口語與文言已經非常脫離的清代,尤其是在文化貧乏的偏遠農村,對於文言的掌握便成了文人身份的證明。因而,蒲松齡選擇了用文言來寫作他的《聊齋志異》。而蒲松齡之所以選擇文言的方式,即使運用口語也加以文言化則正是因為他要藉此捍衛自己的「文人」身份,以能承晚明之「風流余韻」。《聊齋志異》中,蒲松齡用文言塑造了一大批風流瀟灑、溫文爾雅的文人形象及娟秀美麗、典雅溫婉的女子形象,並創作了很多纏綿悱惻的愛情故事。而且「其創作動機往往含有『逞才』的成分,而所逞之才主要為詩文之才」 [10] (P53)。比如,在《鬼令》篇中大逞語言之才,在《林四娘》之類的篇章中則是大逞其詩才。紀曉嵐也曾說過《聊齋志異》「非著書者論,而是『才子之筆』」 [11] (P472)。

三、回歸與無奈:《聊齋志異》的宿命

蒲松齡雖然是一位公認的語言天才,駕馭語言的能力可謂高矣。但是,任何人都不可能是孤立地存在,蒲松齡也不可能。
自宋以來,中國小說以「白話小說」為主流,文言小說則日呈衰頹之勢。不僅創作數量較少,其質量也難以恭維。然而到了明初洪武年間,瞿佑繼唐人傳奇的傳統,作《剪燈新話》,其在自序中謂:「率皆新奇希異之事,人多喜傳而樂道之,由是其說盛行於世。」 [12] (P1)李禎與趙弼分別摹仿而作《剪燈余話》和《效顰集》。「迨嘉靖間,唐人小說乃復出,書估往往刺取《太平廣記》中文,雜以他書,刻為叢集,真偽錯雜,而頗盛行。文人雖素與小說無緣者,亦每為異人俠客童奴以至虎狗蟲蟻作傳,置之集中。蓋傳奇風韻,明末實彌漫天下,至易代不改也」(《清之擬晉唐小說及其支流》) [1] (P146)。「張潮輯明末清初(截止至康熙朝前30年)文言小說選集《虞初新志》收入的150多篇中多數是清初的傳奇小說,且名作者70多人,其陣容已相當可觀,且操觚者多飽學有識之士,乃至一代文豪,如吳偉業、周亮工、黃周星、陸次雲、王倬、毛奇齡、王士禛等,其他如徐芳、李清、陳鼎等,雖名不見經傳,也因其傳誦人口的文言小說作品知名於世」 [13] (P183),即明末清初之際出現了一次文言的回歸。
雖然若經披沙揀金,明末清初的文言小說可不至於被埋沒,且能微微閃出一絲光芒,但那終究已是一種垂死的掙扎。前面已提到,明代末期,由於資本主義經濟的萌芽,市民階層日漸擴大,市民意識也日漸強烈,於是他們要求有屬於自己的生活與娛樂方式。因此,「俗化」成為當時最鮮明的特色與最必然的趨勢。那些典雅古奧、高高在上的雅文學作品越來越受到冷淡,而那些淺俗俚近的通俗文學作品卻成為市民們娛樂消遣的首選。並且「對於通俗文藝,明末的統治者自己也很喜愛。楊恩壽說『明神宗時,選近侍二百餘人,在玉熙宮學習官戲。當時升座,則承應之。各有院本,如《盛世新聲》、《雍熙樂府》、《詞林摘艷》等詞。又有《玉娥兒歌》,學師人專能歌之,名《御制四景玉娥詞》』(《詞余叢話》卷三)。天啟、崇禎二帝也都喜歡看戲聽曲,對所謂『誨淫』、『誨盜』的小說戲曲也准許刊行」 [14] (P279)。在這種氛圍之下,文人作家也受到了熏染,一改重雅輕俗之風而輕雅重俗。如李贄在《童心說》中曾謂「詩何必古選,文何必先秦。降而為六朝,變而為近體;又變而為傳奇,變而為院本,為雜劇,為《西廂》,為《水滸傳》,為今之舉子業,大賢言聖人之道,皆古今至文」 [15] (P91),而金聖嘆以《水滸傳》、《西廂記》為「才子之書」,將其與《庄》、《騷》、《史記》、「杜詩」相提並論,並高度贊譽《三國演義》的文學價值,推崇其為「天下第一才子書」 [16] (P1)。雖然也有很多人從事過文言小說的創作與整理工作,但他們依然繼承了傳統的「以文為戲」的觀點。曾棨見到《剪燈餘話》時就曾對李禎說過:「曾所謂以文為戲者非耶?」而李禎也承認自己乃是「負遣無聊」,「假以此道以自遣」。[17] (P1)因而,在作家自己的心目中他們創作與整理文言小說只不過是為了玩賞。這就使得文言小說陷入一種很尷尬的境地。翻開明末的文學史,即使是粗略地列舉一下,我們就可以得到一大串白話小說的書目:長篇神怪有《西遊記》、《封神演義》、《禪真逸史》、《禪真後史》;歷史小說有《列國志》、《隋唐演義》、《東南漢演義》、《南北宋演義》、《英烈傳》;世情小說有《金瓶梅》、《醒世姻緣傳》;白話短篇有「三言二拍」、《今古奇觀》等等。其實,不用列舉那麼多,只《西遊記》、《金瓶梅》和「三言二拍」就已足夠。並且,在通行的文學史上明末文言小說所佔的比重是非常小的,甚至被忽略。因而,正如馮夢龍在《古今小說序》中所說:「大抵唐人選言,入於文心;宋人通俗,諧於里耳。天下之文心少而里耳多,則小說之資於選言者少,而資於通俗者多。試今說話人當場描寫,可喜可愕,可悲可涕,可歌可舞;再欲提口,再欲下拜,再欲決脰再欲捐金;怯者勇,淫者貞,薄者敦,頑鈍者汗下。雖小誦《孝經》、《論語》,其感人未必如是之捷且深也。噫,不通俗而能之乎?」 [18] (P2)
因而,在這種發展趨勢之下,在這種氛圍的影響之下,文言小說到了清代,到了蒲松齡就更加尷尬。他必須為自己的存在尋找合適的方式,為自己於尷尬中尋找一條出路。蒲松齡生活於民間,熟悉民間的語言。於是,蒲松齡便利用這一優勢,找到了「文言淺近化」作為自己《聊齋志異》的存在方式與出路,但這已是無奈之舉。而從另一方面,也正是因為文言小說在明末的回歸只不過是一次垂死的掙扎,才使得蒲松齡不得不向口語靠攏,使文言淺近化。

4、求一個很老的游戲

聊齋志異之幽谷傳奇
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5、聊齋志異白話文版

祝翁

話說濟陽祝村有個祝老頭，活到五十多歲後，有一年，得重病死了。人死不能復生，於是，家人只好忍著悲傷給他料理後事。這時，奇怪的事發生了。當祝老頭的家人進房料理喪服時，忽然聽見死去的老頭子在大聲呼叫。家人趕忙一齊跑到靈堂，只見老頭子已經復活了。大家又吃驚，又高興，紛紛上前慰問。祝老頭對老太婆說：「我剛去那邊，發誓不再回來。但走了幾里路以後，轉念一想，把你這副老骨頭扔在兒女們手裡，一切都得仰仗他們，也沒有多少樂趣，不如你跟我一起走。所以，我又返回來了，想帶你一起走。」

大家都以為他是剛剛蘇醒過來說胡話，根本不相信。但祝老頭又說了一遍同樣的話。老太婆對他說：「這樣倒也挺好。只是我現在還活生生的，怎麼一下子能死呢？」祝老頭擺擺手說：「這個並不難。家裡的日常事務，快去作些安排。」老太婆笑著不肯走，老頭又催促她，她這才走到門外，站了一會兒又進來了，哄他說：「我已經安排妥當了。」老頭叫她快去梳妝打扮一下，老太婆不願去，老頭催得更緊了。老太婆不忍心違背他，只好到裡屋換衣打扮了一番。她再出來時，媳婦女兒都在一旁偷偷地笑。老頭把頭移到枕頭上，用手拍著叫老太婆躺到他旁邊。老太婆說：「兒女們都在跟前，我倆一起躺著睡，這像什麼樣子？」老頭用手捶打著床說：「一起死有什麼好笑的？」

兒女們見老頭發脾氣，都勸老太婆遷就老頭，照他的意圖去做。老太婆聽從兒女們的勸告，和祝老頭並排筆直地躺著。見此情景，家人又都笑起來。但過了一會兒，只見老太婆臉上的笑容忽然收斂，兩眼也慢慢閉上了，好久都沒有聲息，好像睡熟了一樣。大家靠近一看，發現老太婆的肌膚已經冰冷，呼吸也早已停止。看看老頭子，他也成了僵屍。家人對這突如其來的雙重打擊，又驚異又悲傷。

遵化署狐

遵化署中有很多狐狸，到後來，群狐竟然占據了一幢樓，以樓為家。而且，它們還經常出來害人，人們驅趕，結果這些狐狸變本加厲，害人更甚。連署中官僚也拿它們沒辦法，只得殺豬宰羊，向狐狸祈禱，而不敢跟狐狸作對。

有一年，諸城一位姓丘的到遵化作官。丘公知道這一情況後很憤怒。老狐對脾性剛烈的丘公也畏懼三分，於是，它化作一個老太婆，對丘公的家人說：「請稟告丘大人，不要彼此結仇。給我二天時間，我將攜帶家小離開這里。」丘公聽說以後，當時沒有明確表態。

第二天，丘公閱兵完畢，下令隊伍不要解散，讓士兵把各營的大炮都搬到衙門，把那幢被狐占據的樓包圍起來。一聲令下，千炮齊發，頃刻之間，幾丈高的樓房即被摧為平地，那些狐的皮肉毛血，像雨點一樣從空中掉下來。只見濃塵毒霧之中，有一縷白煙沖向天空，眾人定眼一看，發現那是未死的一隻狐逃走了。從此以後，衙門中總算平安無事了。

兩年後，丘公派遣一個能乾的仆從帶著銀兩進京活動，謀求陞官。但關系沒有打通，賄賂不成，就將銀兩暫時寄藏在一個班役家裡。這期間，忽然有一個老頭子向朝廷喊冤，訴說他的妻子兒女遭人殺害，並揭發丘某剋扣軍糧，向京官行賄，銀兩現藏在某某家，可以驗證。官差奉旨押告發人前去查驗，他們在班役家細細查找，卻什麼銀兩也沒發現。這時，那老頭用一隻腳點地，官差明白了他的意思，一挖地，果然發現銀子，銀子上還刻有「某郡解」字樣。過了一會兒，官差找老頭子，發現他已不見了。官差又根據他上告時通報的地址姓名去查找，結果發現，根本沒這個人。由於人贓俱在，丘某被處罰，他這時才明白過來，原來那個告發他的老頭子就是兩年前從衙門大樓里逃走的那隻老狐。
《噴水》
萊陽宋玉叔先生在部里做郎官時，所租憑的住宅很是荒涼。
一夜，兩個丫頭侍奉老太太睡在廳房裡，聽到院內撲撲地響，好象裁縫噴衣之聲。老太太要丫頭起來到窗前瞧瞧，只見一個老太婆身材短小又駝背，滿頭白發象掃帚，戴一假髻長約二尺。老太婆環繞院子走，驚急地作蜿行。邊走邊噴，水出無窮。丫頭害怕，回來告知。老太太也吃驚，由兩個丫頭扶著同到窗前仔細觀看。忽然老太婆走近窗口，向著窗戶噴水，窗上糊的紙都混透破爛了。三人一齊躺在地上，家裡的人全然不覺。
次日東方破曉，全家聚集，叫門無應，方才驚駭。破門而入，發現一主兩婢，死在一塊。一婢胸口尚溫，扶起，灌了一些溫湯，慢慢蘇醒。她把所見之事全講了。宋先生趕至，又悲又氣，痛苦萬分。仔細搜尋老太婆沒入的地方，挖掘約三尺深，漸見白發，再挖，見一屍與丫頭所講相似，臉上肥腫，如同生人。叫人敲打，骨肉盡爛，皮下都是水。

海大魚

海濱本來沒有山。有一天，海邊突然出現了一座大山，綿延好幾里地，眾人都十分奇怪害怕。沒多久，山又突然消失了，海邊又一片平坦。
傳說海中有一條大魚，在清明時節氣會攜帶家眷親屬掃墓，所以寒食節的時候常常看到這種情景。

6、求聊齋志異的5篇

《廟鬼》原文
新城諸生王啟後者，方伯中宇公象坤曾孫。見一婦人入室，貌肥黑不揚。笑近坐榻，意
甚褻。王拒之，不去。由此坐卧輒見之，而意堅定，終不搖。婦怒，批其頰有聲，而亦不甚
痛。婦以帶懸樑上，捽與並縊。王不覺自投梁下，引頸作縊狀。人見其足離地，挺然立當
中，即亦不能死。自是病顛，忽曰：「彼將與我投河矣。」望河狂奔，曳之乃止。如此百
端，日常數作，術葯罔效。一日忽見有武士綰鎖而入，怒叱曰：「朴誠者汝何敢擾！」即縶
婦項，自欞中出。才至窗外，婦不復人形，目電閃，口血赤如盆。憶城隍廟中有泥鬼四，絕
類其一焉。於是病若失。
譯文
新城的王啟後是王象坤的曾孫。看見一個婦女進了屋，長得又胖又黑。笑著走近王啟後的座位上，面目特別難看。王啟後拒絕她，也不離開。因此不論坐著還是躺著都能看見她，可是王啟後主意堅定，終於不動搖。那個婦女急了，打他的臉頰都出了聲，他自己感覺也不是太痛。這個婦女把衣帶拴到房樑上，揪住頭發與王啟後一塊縊死。王啟後不自覺地到了房梁下，伸出脖子作出縊死的樣子。人們看見他的腳離開地面，直挺挺地立在當中，但也沒有死去。從此之後得了瘋病，忽然說：「她將和我一塊跳河啦。」說著就往河邊狂奔，人們去拉他才停止。這樣多次鬧，每天鬧好幾次，有巫術、吃葯都沒有效。有一天忽然看見有武士提著鎖進來，怒叱說：「他這么實誠的人你為什麼也來打擾！」於是就捆住婦女的脖子，從窗欞中拉出來。剛到窗外，婦女就不再是人的樣子了，眼睛像閃電，張著血盆大嘴。回憶起城隍廟中有四個泥鬼，特別像其中的一個。從此他的病就好了。

《嶗山道士》原文：
邑有王生，行七，故家子。少慕道，聞勞山多仙人，負笈往游。登一頂，有觀宇，甚幽。一道士坐蒲團上，素發垂領，而神光爽邁。叩而與語，理甚玄妙。請師之。道士曰：
「恐嬌惰不能作苦。」答言：「能之。」其門人甚眾，薄暮畢集。王俱與稽道，遂留觀中。
凌晨，道士呼王去，授以斧，使隨眾采樵。王謹受教。過月余，手足重繭，不堪其苦，陰有歸志。
一夕歸，見二人與師共酌，日已暮，尚無燈燭。師乃剪紙如鏡，粘壁間。俄頃，月明輝室，光鑒毫芒。諸門人環聽奔走。一客曰：「良宵勝樂，不可不同。」乃於案上取壺酒，分賚諸徒，且囑盡醉。王自思：七八人，壺灑何能遍給？道各覓盎盂，競飲先釂，惟恐樽盡；而往復挹注，竟不少減。心奇之。
俄一客曰：「蒙賜月明之照，乃爾寂飲。何不呼嫦娥來？」乃以箸擲月中。見一美人，自光中出。初不盈尺，至地遂與人等。纖腰秀項，翩翩作「霓裳舞」。已而歌曰：「仙仙乎，而還乎，而幽我於廣寒乎！」其聲清越，烈如簫管。
歌畢，盤旋而起，躍登幾上，驚顧之間，已復為箸。三人大笑。又一客曰：「今宵最樂，然不勝酒力矣。其餞我於月宮可乎？」三人移席，漸入月中。眾視三人，坐月中飲，須眉畢見，如影之在鏡中。移時，月漸暗；門人然燭來，則道士獨坐而客杳矣。幾上餚核尚故。壁上月，紙圓如鏡而已。道士問眾：「飲足乎？」曰：「足矣。」「足宜早寢，勿誤樵蘇。」
眾諾而退。王竊欣慕，歸今遂息。
又一月，苦不可心情，而道士並不傳教一術。心不能持，辭曰：「弟子數百里受業仙師，縱不能得長生術，或小有傳習，亦可慰求教之心；今閱兩三月，不過早樵而暮歸。弟子在家，未諳此苦。」道士笑曰：「我固謂不能作苦，今果然。明早當遣汝行。」王曰：「弟子操作多日，師略授小技，此來為不負也。」道士問：「何術之求？」王曰：「每見師行處，牆壁所不能隔，但得此法足矣。」道士笑而允之。乃傳以訣，令自咒畢，呼曰：「入之！」王面牆，不敢入。又曰：「試入之。」王果從容入，及牆而阻。道士曰：「俯道驟入，勿逡巡！」王果去牆數步，奔而入；及牆，虛若無物；回視，果在牆外矣。大喜，入謝。道士曰：「歸宜潔持，否則不驗。」遂助資斧，遣之歸。
抵家，自詡遇仙，堅壁所不能阻。妻不信。王效其作為，去牆數尺，奔而入，頭觸硬壁，驀然而踣。妻扶視之，額上墳起，如巨卵焉。妻揶揄之。王慚忿，罵老道士之無良知而已。
異史氏曰：「聞此事，未有不大笑者；而不知世之為王生者，正復不少。今有傖父，喜疢毒而畏葯石，遂有舐癰吮痔者，進宣威逞暴之術，以迎其旨，詒之曰：『執此術也以往，可以橫行而無礙。』初試未嘗不小效，遂謂天下之大，舉可以如是行矣，勢不至觸硬壁而顛蹶不止也。」

譯文：淄川縣有個姓王的讀書人，排行第七，是一個官宦人家的後代。他從小就喜愛學習道術。聽人說勞山有許多仙人，他就背著書箱前往游歷。有一天，他登上一座山頂，看見一座道觀非常幽靜。有一個道士坐在蒲團上，雖白發垂肩，卻神態自若，氣度不凡。王七立即上前行禮並與這位道士攀談起來。道士談道術談得極為精深玄妙。王七心悅誠服，便請求拜道士為師。道士說：「你嬌生慣養的，恐怕吃不了苦。」王七回答說：「我能。」這個道士的徒弟很多，傍晚都到齊了，王七向他們一一行過見面禮，便留在觀中學道。
第二天凌晨，道士把王七叫去，給他一把斧子，叫他隨徒弟們一道進山砍柴。王七恭恭敬敬地聽從師父吩咐，隨大家進山去砍柴。就這樣過了一個多月，王七的手腳都磨出了厚厚的繭子。他實在忍受不住了，便暗地產生了回家的念頭。
有一天晚上，王七回到觀中，看見師父陪兩位客人在飲酒。這時天色昏暗，還沒點燈燭。王七見師父用紙剪成一面圓鏡，粘貼在牆壁上。不一會兒，如同明月照耀，滿屋生輝，屋裡的東西看得清清楚楚。眾徒弟圍繞侍候，忙個不停。這時一位客人說：「今天這樣的良宵美景真是快樂，大家不能不共享快樂。」 於是師父從桌上取下一樽酒壺，分賞給徒弟們，並且囑咐徒弟們盡情痛飲，一醉方休。王七心想：門徒七八個人，一壺酒哪能個個喝得到？這時眾門徒紛紛找杯子找碗，搶先喝酒，惟恐輪到自己時酒壺空了。然而來回地斟酒，壺中的酒卻一點也不見減少。王七心中暗自稱奇。過了一會兒，另一位客人說：「多謝主人賜給明月耀，不過，像這樣默默地飲酒，也未免太乏味了，為何不把嫦娥從月宮中請來？」這時，王七又見師父將手中的筷子向月宮中拋去。不一會兒，便見一位美人從月亮中走出。開始還不滿一尺，到了地上就與常人一般高了。她腰肢纖細，面容秀美，步履翩翩地跳起了霓裳羽衣舞。過一會兒，又歌唱道：「神仙啊神仙，你們還回來嗎？」為什麼把我幽禁在廣寒宮中啊！」歌聲清脆悠揚，如同洞簫中吹出的音響。歌唱完了，她輕盈旋轉而上，一躍登上了桌子。大家正驚奇地注視著，那仙女已還原成一支筷子。師父和客人大笑起來。又有一位客人說：「今晚真快樂，可我喝醉了，你們到月宮為我餞行好嗎？」於是三人移動酒席，漸漸進入月中。眾徒弟看三人坐在月光中飲酒，連胡須眉毛都看得清清楚楚。如同鏡中的人影一樣。又過了一會兒，月亮漸暗。有一個門徒點上蠟燭進來，卻只見道士一個人獨坐桌旁，客人不見蹤影，桌上殘羹剩菜還在。回頭再看牆上月亮，只是一張如同鏡子大小的圓紙而已。道士問眾徒弟：「喝夠了嗎？」眾人齊聲回答：「足了。」道士說：「既然喝夠了，就該早早睡覺，不要誤了明天砍柴割草。」眾徒弟連連答應退了出來。
王七心中暗暗羨慕師父的道術，便打消了回家的念頭。就這樣又過了一個月，王七實在吃不了這個苦，而道士卻不傳授給他一點點法術。他再也不願等待了，便向師父辭別，他說：「弟子走了好幾百里路，來找仙師求教，縱然不能求得長生不老之術，就是傳給我一點小小的法術，也可安慰我這顆求教的心。現在已過去兩三個月，但每天卻不過是上山砍柴，早出晚歸。弟子在家時，還真的沒有吃過這種苦。」道士笑著說：「我早就說你吃不得這個苦，今天果然證明了。明天早上就打發你動身回家吧。」王七說：「弟子在這里也勞動幾個月了，請師父傳授點小技給我，也不負此行了。」道士問：「你想學點什麼法術？」王七說：「我常見師父行走時，堅硬的牆壁也不能阻隔你，只要學到這一法術我就滿足了。」道士笑著答應了他的要求。就把穿牆的口訣傳授給他，叫他自己念咒語，念完，喊了聲「過去！」王七面對牆壁不敢進去。道士又說：「你試著往裡去。」王七便不慌不忙地往牆里走去。等他走到牆根邊卻止步不進。道士說：「你要低著頭猛然朝里進，不要猶豫！」王七按照師父的話做，果然在離牆幾步時，猛地向牆壁沖去。到了牆邊，就像什麼東西也沒有似的。待他回頭一看，自己已站在牆外了。他心中大喜，進去謝過師父。道士說：「回去以後，應去掉私心雜念，否則不靈驗。」於是送給他路費讓他回去了。
王七回到家中，逢人便自吹遇上了神仙，學到了法術，就是堅硬的牆壁也不能阻擋他。他的妻子不信，王七便模仿在勞山的作法，在離牆幾尺遠處，猛地一下往裡沖。結果一頭撞到牆壁上，一下子跌倒在地。妻子把他扶起一看，額頭上鼓起一個大包，像個大雞蛋似的。妻子不由得開起他的玩笑。王七又愧又恨，便一個勁地罵老道士沒安好心。
異史氏曰：聽到此事，沒有不大笑的。可是象王生這樣的人，世上正經不少。現在有一個卑鄙無聊的傢伙，喜歡嗜欲，得了病，卻怕用葯。接著又有吮癰舔痔的人，進來告訴他有治病的法術，來迎合他的意思，騙他說：「拿了這個法術去，可以百病治癒。」當初試驗了一下，不能沒有小的效果，於是認為天下的事都可以這樣行了。看來，他們不到撞牆壁而疼痛時，是不能停止的.

《考城隍》原文：
予姊丈之祖宋公，諱燾，邑廩生。一日病卧，見吏人持牒，牽白顛馬來，雲：「請赴
試。」公言：「文宗未臨，何遽得考？」吏不言，但敦促之。公力病乘馬從去，路甚生疏，
至一城郭，如王者都。移時入府廨，宮室壯麗。上坐十餘官，都不知何人，惟關壯繆可識。
檐下設幾、墩各二，先有一秀才坐其末，公便與連肩。幾上各有筆札。俄題紙飛下，視之有
八字，雲：「一人二人，有心無心。」二公文成，呈殿上。公文中有雲：「有心為善，雖善
不賞。無心為惡，雖惡不罰。」諸神傳贊不已。召公上，諭曰：「河南缺一城隍，君稱其
職。」公方悟，頓首泣曰：「辱膺寵命，何敢多辭？但老母七旬，奉養無人，請得終其天
年，惟聽錄用。」上一帝王像者，即命稽母壽籍。有長須吏捧冊翻閱一過，白：「有陽算九
年。」共躊躇間，關帝曰：「不妨令張生攝篆九年，瓜代可也。」乃謂公：「應即赴任，今
推仁孝之心，給假九年。及期當復相召。」又勉勵秀才數語。二公稽首並下。秀才握手，送
諸郊野，自言長山張某。以詩贈別，都忘其詞，中有「有花有酒春常在，無燭無燈夜自明」
之句。
公既騎，乃別而去，及抵里，豁若夢寤。時卒已三日，母聞棺中呻吟，扶出，半日始能
語。問之長山，果有張生於是日死矣。後九年，母果卒，營葬既畢，浣濯入室而沒。其岳家
居城中西門里，忽見公鏤膺朱幩，輿馬甚眾。登其堂，一拜而行。相共驚疑，不知其為神，
奔詢鄉中，則已歿矣。公有自記小傳，惜亂後無存，此其略耳。

譯文：我姐夫的祖父宋先生，名燾，原是本城的一位秀才。有一天，他生病躺在床上，忽然，看到一名衙門的公差，手裡拿著一張通知單，牽著一匹頭上有白毛的馬走來。對他說：「請你去參加考試！」宋先生說：「主考的學台老爺沒有到，怎麼能突然進行考試呢？」差人也不回答，只是不斷地催促他。宋先生只好勉強騎上馬，跟隨他去。走的路都是非常陌生的，不久，他們便來到一座城市，如同帝王所居住的京城一樣。不多時，他們進入一座衙門。宮殿建築宏偉華麗，堂上坐著十多位官員，都不知道是些什麼人，其中只有關帝是認識的。衙門的殿廊下擺著桌、凳各兩個。已經有一位秀才坐在那裡的下位上。宋先生便與他肩並肩坐下。每張桌子上都有筆和紙。一會，便送下有題目的卷紙來，一看上面寫著八個字：「一人二人，有心無心。」他們倆把文章做成後便呈送上去。宋先生的文章中有句話，說：「有的人故意去做好事，雖然是做了好事，但不應給他獎勵；有的人不是故意做壞事，雖然做了壞事，也可以不處罰他。」各位官員在傳閱中不住地稱贊。他們便把宋先生召喚到殿堂上去，對他說：「河南那個地方，缺一位城隍，你去擔任這個職務很合適。」宋先生一聽，這時才開始明白過來，連忙跪下去，一邊叩頭一邊哭著說：「我能得到這樣榮耀的任命，怎麼敢再三推辭呢？但我的70多歲的老母，身邊無人奉養。請你們允許在她去世之後，我再聽從你們的任用。」堂上一位好象是帝王樣的人，立即命令查看他母親的壽祿。有一位留著鬍子的官吏，捧著記載人壽祿的冊子看了一遍，說道：「她還有陽壽九年。」他們聽後正在猶豫不決，想不出辦法時，關帝說：「沒有什麼關系，讓姓張的先代理九年，到了期限，他再去。」於是，堂上人對宋先生說：「本應該讓你立即到任的，今從仁愛孝敬之心考慮，給你九年的假，到了期限還得叫你去。」說完，又對那位秀才勉勵了幾句。二位先生叩頭後走下殿來，秀才拉著宋先生的手，一直送到郊外，並自我介紹說：「我是長山地方人，姓張。」還將自己做的詩贈給宋先生留作紀念。可是，宋先生把整首詩忘記了，只記得中間有「有花有酒春常在，無蠟無燈夜自明」兩句。宋先生騎上馬就告辭而去，當他回到村裡時，就好象是從夢中醒過來一樣。可是到這時，他已經是死去三天啦。宋先生的母親聽到棺材裡有吟呻聲，便趕快把他從裡面扶出來。過了好半天，宋先生才能說出話來。他打聽長山那個地方，果然有姓張的這個人，已經在那天死去了。 自此以後的第9年，宋先生的母親果然到時候便死去了。喪事發送完畢之後，宋先生洗完了澡，走進屋子裡也死了。宋先生的丈人家住在城中西門里，忽然，看到宋先生一身新官服，身後跟隨著許多車馬人員。丈人家裡人都非常驚奇，不知宋先生已經成了神，做了城隍。他們急忙跑到宋先生家裡去打聽消息，原來，宋先生已經死去了。 我姑夫自己記有小傳，可惜戰亂後沒有保存下來，這只不過是個大概吧。

《棋鬼》原文：
揚州督同將軍梁公，解組鄉居，日攜棋酒，游林丘間。會九日登高與客弈，忽有一人來，逡巡局側，耽玩不去。視之，目面寒儉，懸鶉結焉，然意態溫雅，有文士風。公禮之，乃坐。亦殊撝謙。分指棋謂曰：「先生當必善此，何不與客對壘？」其人遜謝移時，始即局。局終而負，神情懊熱，若不自己。又著又負，益憤慚。酌之以酒，亦不飲，惟曳客弈。自晨至於日昃，不遑溲溺。方以一子爭路，兩互喋聒，忽書生離席悚立，神色慘阻。少間，屈膝向公座，敗顙乞救，公駭疑，起扶之曰：「戲耳，何至是？」書生曰：「乞囑付圉人，勿縛小生頸。」公又異之，問：「圉人誰？」曰：「馬成。」
先是，公圉役馬成者，走無常，十數日一入幽冥，攝牒作勾役。公以書生言異，遂使人往視成，則已僵卧三日矣。公乃叱成不得無禮，瞥見書生即地而滅，公嘆吒良久，乃悟其鬼。越日馬成寤，公召詰之。成曰：「渠湖襄人，癖嗜弈，產盪盡。父憂之，閉置齋中。輒逾垣出，竊引空處，與弈者狎。父聞詬詈，終不可制止，父齎恨死。閻王以書生不德，促其年壽，罰入餓鬼獄，於今七年矣。會東岳鳳樓成，下牒諸府，徵文人作碑記。王出之獄中，使應召自贖。不意中道遷延，大愆限期。岳帝使直曹問罪於王。王怒，使小人輩羅搜之。前承主人命，故未敢以縲紲系之。」公問：「今日作何狀？」曰：「仍付獄吏，永無生期矣。」公嘆曰：「癖之誤人也如是夫！」異史氏曰：「見弈遂忘其死；及其死也，見弈又忘其生。非其所欲有甚於生者哉？然癖嗜如此，尚未獲一高著，徒令九泉下，有長死不生之弈鬼也。哀哉！」
譯文
揚州督同將軍梁公，罷任後在鄉間閑居，每日帶著圍棋和美酒，在郊野遊玩。適逢九月九日登高，與朋友對奕。忽然有個人走了過來，在棋局邊徘徊，觀看兩人下棋，不忍離去。只見他樣子貧寒儉朴，穿著一身縫滿補丁的舊衣裳。然而氣度溫文爾雅，有文士之風。梁公對他表示敬意，他才坐下，也很謙遜。梁公指著棋盤對他說：「先生一定精於此道，何不跟客人對一局呢？」他推辭了半天，才開始對局。一局下完他輸了，神情懊喪，象是仍然不願停手。又下了一局，又輸了，越發羞慚懊惱。請他喝酒，他也不喝，只是拉住客人下棋。從清晨直到太陽偏西，連小便也沒有時間。 正在因為一著棋誰該先下誰該後下爭競不休的時候，忽然這位書生離開座位，驚恐地站了起來，神色十分凄慘沮喪。不一會兒，在梁公座前跪了下來，頭叩出血乞求救他。梁公非常驚訝，將他扶起來說：「不過是游戲嘛，何至於如此？」書生說：「請你囑咐馬夫，不要捆我的脖子。」梁公又很詫異，問：「是哪個馬夫？」書生答：「馬成。」原來，梁公有個馬夫叫馬成，常去陰司充任鬼吏，經常是每隔十來天去一次，攜帶冥府文書作勾魂使。梁公因為書生說得很奇怪，就叫人去探看馬成，而馬成已僵卧在床兩天了。梁公於是申斥馬成不得無禮，一眨眼之間，書生立即不見了。梁公嘆息了很久，才明白他是鬼。 過了一天，馬成蘇醒之後，梁公把他喊來盤問。馬成說；「這個書生是洞庭湖和襄江一帶人士，愛棋成癖，家產盪盡。他父親很擔心，把他關在書房裡。他卻跳牆出來，偷偷地跑到空地方，找人下棋。父親知道後臭罵了他一頓，他仍舊不知悔改。父親抑鬱苦悶含恨而死。閻王因為書生品行不端，減了他的壽數，罰他進餓鬼獄，到今天已經七年了。適逢東岳泰山鳳樓建成，東岳大帝發下文書到各地府，徵集文人寫一篇碑記。閻王把他從獄中放出來，讓他應召作文，以便贖罪。不料他在路上拖延，大大地誤了期限。東岳大帝派當值的功曹向閻王問罪，閻王大怒，派我去搜捕他。前次聽從您的命令，所以沒敢用繩子捆綁。」梁公問：「他現在怎麼樣？」馬成說：「還是交給了獄吏，永遠沒有轉生的機會了。」梁公感嘆說：「不良嗜好誤人，竟到了這種地步！」 異史氏說：「看見下棋就忘記自己已經死了；等他死了以後，看見下棋又忘記了自己還有機會轉生陽世。這不是說他所嗜好的比生命還重要嗎？然而嗜好到這種程度，還沒有學得一手高棋，只能讓九泉之下多個不願再轉生陽世的棋鬼罷了。實在是可悲得很啊！」

《城貓》？？聊齋志異里有城貓嗎？能提供一下原文嗎，百度上搜不到，有原文我給你翻譯也行。

7、小時候玩過一款和聊齋相關的 有很可愛的鬼怪當廚師啊店小二的客棧類游戲 現在想不起來了 有誰知道？

百鬼夜宴
游戲介紹：
《百鬼夜宴》為一款經營游戲，時代背景為眾所皆知的地府黃泉。玩家在游戲中可看到奈何橋、孟婆茶館、閻王殿等諸多耳聞的著名景點，模擬重現。不過別擔心，在游戲畫面的表現上，是採用了比較可愛的漫畫式風格，所以不會有陰森的感覺。
故事：
山東才子－蒲松齡，因考場失意心情低落，踏月狂飲，不勝酒力，醉卧荒郊野店。朦朧間，忽覺妖氣大盛，竟親眼目睹一場人魔大戰，一時刀光劍影，鬼哭神號，只見妖物逐一被滅，此時那除魔怪人突然向自己冷眼一看，隨手射出一物，悶不吭聲揚長而去。蒲松齡頓時醉意全消，睜眼一瞧竟是張請帖，上面寫道：『敬邀山東才子蒲松齡，光臨陰界千年大典《百鬼夜宴》』———邀請人《閰羅王》。看完請帖，一陣迷香由帖中散出，蒲松齡頓時彷佛靈魂出竅，不省人事……………
從此蒲松齡下入黃泉，經營客棧，明察暗訪，協助食神找回遺落陰界的《天廚垂涎譜》，挑戰陰間黑幫－黑山老妖，共完成閰王所託，成就《百鬼夜宴》。
除了游戲風格上有重大的改變之外，《百鬼夜宴》還新增了許多新功能與新玩法喔！
新職業－《保鏢》
當玩家遇到來客棧找碴的客人，此時保鏢就能出面調解糾紛，如果客人不識相，您可以狠狠的修理他一頓（以小動畫表示。而且大頭照會依被打的程度，而有不同的表情），打贏了可獲得賞金、道具。
新功能－《懶人剋星》
當您發現員工在偷懶時，就可以使用《懶人剋星》這個指令，往偷懶的員工頭上K一下（被K的員工會以小動作表示），他就會乖乖的工作，不過請注意，如果K錯好人，他可是會生氣的哦！
小坨碎碎念：基本上這個游戲還挺不錯玩的~玩家可以享受開客棧又可以同時享受有劇情模式!一舉兩得...游戲畫面滿可愛的~選擇不同的人物會有不同的角色圖~途中還會有一些惡人來鬧~所以必須要請保鏢~不過打輸了就要付錢..打嬴可以贏得錢和道具~挺不錯的游戲~游戲中請勿按右下角的關店..否則任務人物會無法進入..到時就無法破關唷^^
江南，秋天的一個夜晚，天空有點昏暗。我好象喝了很多酒，因為我發現我不但看什麼都非常的模糊，而且居然會不知道自己在哪裡。周圍是一片荒野。我想現在我的情緒一定糟糕透了，唉，屢試不中又有誰會有好心情呢？看著手裡攥緊的自己剛寫好的《聊齋志異》，我不禁長長的嘆了口氣。起風了，落葉揚起一片，又漫天的落下來。秋夜的風，很冷。就在這時我突然看見紛紛揚揚的落葉中出現了一個人。風吹卷他的衣袖，落葉拍打他的身體，使他看起來是那麼英武。他身前不遠處，幾個小鬼正落荒而逃。原來是一場人魔大戰，我喃喃道。只見一時間妖氣沖天，刀光劍影、鬼哭神號，讓我醉意全消。我有些愕然和詫異，真是精彩的常人難得一見的情景啊。漸漸地，妖怪們被逐一擊破。那仙人忽從手裡飛出一物，然後便一聲不響的拂袖離去。又是風一轉，眼前又什麼都沒有了,都消失了。怎麼會這樣？這是夢嗎？我揉了揉有些發痛的眼睛。咦，身上怎麼放著一張紅紅的請帖。打開一看，上面寫道：「敬邀山東才子蒲松齡光臨陰界千年大典百鬼夜宴——邀請人『閻羅王』。」呀！我驚得出了一身冷汗。還沒等我緩過神來，「撲」的一聲，一陣迷香由帖中散出，我感覺自己一下子變的輕了，難道是我的靈魂出竅了？……
這是一次奇妙的百鬼之旅，登場人物除了主角蒲松齡外，還有莜悠、西施、閻羅王、黑白無常、牛頭馬面、驅魔元帥鍾馗、食神庖丁、茶神陸羽、酒神杜康、妖婆詹儉、黑三一窟鬼、李自成等大家耳熟能詳的角色，陪我們一起完成這趟奇妙的旅程。(插入圖4、5、6、7、8)
《百鬼夜宴》是一套擁有細膩的故事背景和出人意表的劇情發展的經營模擬游戲，互動式劇情系統，表現出色。這款游戲總體來說是頗具匠心，有六大不同於其他經營類游戲的特點，分別是：
1、新穎的情節構思，教人咋舌。
2、有趣的人物名字，逗人忍俊不禁。
3、千奇百怪的各式名菜食譜。讓人吃驚之餘，大飽口服。
4、五雲洞、帷燈草居、千奇岩等景點，隱藏奇珍異寶與重大陰謀，激發人的探索冒險精神。
5、上百種互動式事件，角色扮演式故事情節，讓人廢寢忘食、欲罷不能。
6、動態式場景與升級式建築物，游戲畫面和動畫短片精緻、華麗，聲效逼真，音樂典雅。
各位發燒的玩家，還等什麼啊？還不快來過一過在陰曹地府開飯店的隱！
游戲攻略：
當玩家來到陰間後就要開始經營客棧。要想方設法的擴大客棧的規模，這樣才能觸發故事情節。經營客棧的過程中，有幾個是常來的。賴大帥是個奸狡的二手商人，他會向你出賣一些寶物，但是，寶物價錢比它原價便宜一半的話，多半是假的。想要買真的要注意他話里的「點」。寶利榮也是二手商人，會向你兜售寶物。如果你嫌價格太貴而殺價，他第一次會減價，如果你還是嫌貴又再殺價，他有時候會再減低，但是多半是不賣給你而離開。蔡啟來是賣材料的商人，買各類材料100份價格是22000，買200份要價44000，如此類推，可以和他殺價兩回或選不同的購買方案。打敗來鬧事的土夜叉可得5000兩或寶物，紅夜叉是10000兩或寶物，打敗綠夜叉得到500兩或寶物。
經營一陣子後，莜悠出現，來玩家客棧購買物品。她第二次出現的時候會讓玩家計算題目。答案是3330。第三次出現的時候，她會要求玩家送食物去帷燈草居。在那裡玩家認識陶朱公，他是商戰之祖、莜悠的父親。和他交往會提升玩家的計算技巧和計算速度，但要答對下面問題。每次問題都不會再重復，建議玩家在答題前儲存檔案。1.我有在櫃子里發現了一堆錢幣，我拿了總數付一半又3枚，連續重復五次，在第六次的時候，櫃子里已經沒銅幣可拿，試問櫃子裡面有原來有幾枚錢幣。回答對了此道問題，會提升計算速度與計算技巧各3點。答案:186。2.酒櫃有220瓶酒，我第一天不知道喝了幾瓶。只知道接下來的每一天都比前一天多喝了3瓶。到了第11天的時候，我正好把酒櫃的酒都喝完了。請問第10天我喝了幾瓶酒。回答對了此道問題將會獲得"客商規鑒"，提升計算速度與計算技巧各3點。答案:32。3.這里有13顆土豆，我們輪流拿。每次拿的土豆數不可超過3顆，而拿到最後一顆土豆的人就算輸。當你第一次輸了之後，陶朱公會再給你機會開始，土豆數由21開始。第三次是32顆土豆，這次西施會幫你，只要你讓陶朱公拿的是奇數就能贏。又過了一陣子西施生病了，你借機可以去無名洞，東郭狼居住在無名洞，去拜訪他之後，他會教你用人之道，可以增加毅力，魅力。要治西施的病必須有天山雪蓮，可由尤勇慈處購得。等西施病好後不久，莜悠會在他父親的推薦下到你的店裡幫忙，同時來的還有草上飛。
包打聽是個長得很像蝙蝠的探子，每次去你的店裡賣消息會收你4500的消息費，有時候會給你一道新菜式。建議玩家不要吝嗇錢，多打聽點消息還是有好處的。他會告訴你像孟婆被黑山老妖抓去了等消息。玩家的靈氣到一定程度後，牛頭就會出現，牛頭會要求主角請他吃飯，每次吃飯會損失各15份材料。到第四次出現的時候，他會給你一道新菜式——驚弓之鳥。馬面會和主角借錢，每次會借2000，到第四次的時候，他會還主角10000外加材料各15份。牛頭和馬面還同時愛一個叫鄧寡婦的人，牛頭會因此來你的客棧借酒消愁，請他喝酒可以得到一個新菜譜。
這期間還會有個叫錢泰多的來搗亂，他是一個奇怪、好色的有錢人。第一次，他會進來擺譜，看看有什麼好吃的；第二次，叫玩家給他選個雅間，然後給小費3000；第三次的，他會讓玩家叫一個漂亮的妹妹過去招待他，如果答應的話會給15000，如果不答應的話會發怒離去。
阿昆是一個屢遭人騙、總來向主角求救的笨蛋。他第一次來會要求你請他吃飯。如果請吃飯並借錢給他的話，下次來到會問你要不要食材，有50和200選擇，選50是免費送的。如果選200他會算你25000，比起別的地方買材料的價錢便宜很多。第二次，他又哭訴說被黑山的人騙了，如果你請他吃飯和借錢35000給他，他下次來就會帶三樣寶物，問你要不要。無論你選什麼他都不會收你的錢。第三次出現，他會向你借45000去做生意，可是他還是失敗了。還好最後有貴人幫他，在加上他能大徹大悟，慶幸落個好下場。
引魂娘子出現後，會來你的店請求你讓她進裡面用歌聲引渡亡魂，聽她的拿手曲調塵土歸鄉要4000，普通的也要3500。連續三次後，她會送你一樣新菜式——過江之鯽。在情節到一定條件下，她會來告訴你李自成要來搗亂，建議你去鬼使神差那請鬼見愁保護客棧。鬼見愁來你客棧時會給你四面楚歌菜譜。
在大地圖上有時候會看見艾厲克屍在抓鬼，為了不打擾他捉鬼，玩家一般都知趣的避開。
有些劇情是必須打敗前來滋事的敵人才能觸發，因此玩家一定要好好的培養自己的兩名保鏢，讓他們的各項屬性達到最大值，並對自己忠心耿耿。
發展到一定階段後，有一天，會有個老虎模樣的鬼來你的客棧搗亂，他是代表黑山一組勢力來警告玩家不要多管閑事。教訓他可以得到金錢和寶物。多次教訓他後，他會不經意的告訴你黑無常被黑山一組的人抓到了千奇岩。難道這裡面有什麼不可告人的秘密？善良的你休息的時候去千奇岩解救黑無常，黑無常告訴你，現在黑山老妖正聯絡闖王李自成要在陰間謀權篡位。怪不得地府最近總是怨氣沖天，百鬼哀嚎，原來是他們搗的鬼。黑無常還說，他因為要阻止黑山老妖的陰謀而中了劇毒，雖然自己功力深厚，可是也堅持不了多常時間了，要救他就一定要研製出獨占熬頭的菜譜。不久閻王聽說了這件事情就來到你的客棧跟你說了說黑山勢力的猖獗，然後會把獨占熬頭的菜譜給你。你把獨占熬頭研製出來解救了黑無常。
有一天，冒出個說要藏在你客棧的鬼，他說他由於沒完成黑山老妖交給的任務而在躲避老妖的追殺。答應他會送給你菜譜佳偶天成。夜貓子是妖婆詹儉的寵物，他也乘亂前來搗蛋。多次教訓後會給你錢、寶物、菜譜。然後妖婆詹儉就會來找你的麻煩，多次教訓後會給你錢和寶物。後來她有一天突然良心發現來你的客棧品嘗，你請她吃佳藕天成後，引出她年輕時的一段故事。她年輕的時候誤會了自己的心上人有負於她，於是開始殘害世間男子，她也是黑山一組的成員。今天品嘗完佳偶天成後，無比後悔，決心改過自新。她還告誡你小心李自成的暗害。你也借機說服她棄暗投明。
酒神杜康出現了，他感謝你說服妖婆詹儉棄暗投明，並打開關在他和庖丁身上的鎖，放他們出來。還說一定不會放過李自成那個傢伙。為了報答你，他會讓閻王在你的客棧開曠世的百鬼夜宴，前提是客棧升級到最大級。這對你來說真是天大的一個好消息，這樣就可以一展身手了。他和庖丁會給你做後盾，然後送你寶物和6個菜譜，有杯弓蛇影、歧路亡羊、一丘之貉、黃泉野菜、解千愁等。還提醒你多加防範，小心黑山老妖。
妖婆詹儉讓李自成的家業毀於一旦，於是他前來報復。剛好你聘請了江湖上最厲害的劍客鬼見愁來當客棧的保鏢（如果沒有聘請他的話，李自成來鬧事的時候會拿走你的全部食材），而鬼見愁和李自成是有很深的仇恨和淵源的，鬼見愁原來就是鬼劍愁，在陽間李自成殺害了他的全家，因此他才千辛萬苦地來到地府為家人報仇雪恨。兩人展開了一場惡戰，最終，鬼劍愁得償心願。戰後他會給你菜譜——八面玲瓏。
又過了一段時間，一天，閻王登門拜訪。他來告訴你，黑三一組由於大家的共同努力已經土崩瓦解，閻王就等證據充分後就會兵發黑山。除了對你的機智和勇敢一番贊揚外，為了表彰你的功勞，三天後會讓你重新回到陽間。你聽到這個消息真是開心的不得了，其實你也已經非常的想念自己在家裡的好友和希梅了。閻王還說，雖然黑三一組勢力已經被瓦解，可是黑三的首領——黑山老妖卻趁亂逃跑了，目前下落不明。據說黑山老妖知道是玩家破壞了他的計劃，懷恨在心，要來報復。為了加強搜索，一網打勁，鏟除後患，閻王希望把大軍駐扎在客棧。你對閻王說道：「悉聽尊便」。黑山老妖果然來了，在閻王的幫助下，我頭放異彩，黑山老妖在這道強光下，漸漸化為灰燼……。一切都結束了，閻王走過來，柔柔的撫摩著你的頭，你一下就飄了起來，飛向你思念已久的家園。
《百鬼夜宴》的過關條件採用多重結局的方式，除了打倒陰間黑幫——黑山老妖外，還可以是協助食神重組失落已久的《天廚垂涎譜》，《天廚垂涎譜》的斷篇殘簡散落在不同的區域里去，所以玩家要盡可能開拓；或者是替閰王成就《百鬼夜宴》，最終出現什麼樣的結局，全憑你在游戲內的選擇而定。
附地點一覽表：（游戲時間計算方法:每個星期一為客棧公定的假日,您可以利用休假的時間,到地圖上的各大地點逛逛,此外,休假日可行動的時間,和經營畫面同樣都是五刻,而你進入地點時,即會用掉一些時間.下表括弧里是數字為進入各處地點所花費的時刻.）
1.百鬼居：主角開店及布置客棧的地方.
2.鬼使神差：聘請員工的地方.(35)
3.鬼斧神工：整修客棧的地方.(35)
4.百器軒：購買寶物的地方.(35)
備注:由於所有寶物的價格都是隨機的,想撿到便宜的好貨就要看各玩家的眼光.有時候,二手商人的價格也會比百器軒的便宜.
5.魚米之鄉：購買食材的地方.(35)
備注:所有食材的價格都是隨機的.玩家可以在某些食材價格低的時候大量購買.
6.望鄉台：解眾鬼思鄉之苦的地方.(50)
7.千奇岩：錯綜復雜的地形,成為眾鬼聚賭的好地方.(50)
備注:玩家在此可以賭錢,也可以在此買得新菜式.賭錢是隨機的,贏輸與否就得玩家看運氣.
8.五雲洞：鬼搶錢的地方.(50)
備注:在此可以撿獲一些寶物.在此處可以和蔡啟來購買新菜式(但是價碼不低).
9.孟婆茶樓：凡前往投生者,皆在此灌迷湯,讓投生者忘卻前生之事.(50)
備注:在此處可以見到包打聽,他也會向你販賣消息,才1000左右,不過消息對玩家作用並不大.買與不買就看玩家是否有錢.
10.奈何橋：陽間與陰間相隔的橋梁.(50)
備注:如果在此處見到包打聽,他會向你賣新菜式以及向你販賣消息.
11.斷魂波：鬼群打架的地方.(50)
備注:在此可以遇見特殊人物購得新菜式.
12.無名洞：傳說為鬼穀子的修行之地.(50)
備注:在此可以和東郭先生學慣用人之道.可以提升玩家的魅力和毅力.每次學習不論學得與否都會消耗食材各20份.
13.帷燈草居：商戰之祖陶朱公及絕世美女西施所居住之地.(50)
備注:在此可以學得經商之道.提升玩家的計算技巧和計算速度.每次學習不論學得與否都會消耗食材各30份.
14.黑山：陰間的法外之地。(50)
備註：在此處可以拾獲寶物。
附寶物一覽表：(所有寶物可由百器軒購得。物件價格隨機變動。)
名家刀具組：可以小幅度增加廚師的刀功。
龍泉寶刀：可以大幅度增加廚師的刀功。
野味抄本：可以小幅度增加廚師的調味。
名菜集成：可以大幅度增加廚師的調味。
經商十要：可以小幅度增加掌櫃的計算。
客商規鑒：可以大幅度增加掌櫃的計算。
心算要決：可以小幅度增加掌櫃的速度。
精緻算盤：可以大幅度增加掌櫃的速度。
行菜經卷：可以小幅度增加小二的技巧。
察言記事：可以大幅度增加小二的技巧。
步雲草鞋：可以小幅度增加小二的敏捷。
神行靴：可以大幅度增加小二的敏捷。
玄天劍：可以小幅度增加保鏢的武功。
撼天槍：可以大幅度增加保鏢的武功。
大還丹：可以小幅度增加保鏢的內力。
千年何首烏：可以大幅度增加保鏢的內力。
斗魂頭巾：可以小幅度增加毅力。
精衛石：可以大幅度增加毅力。
翡翠項鏈：可以小幅度增加魅力。
緊箍咒：單一加強向心力至100。價錢63000。可由尤勇慈處購得。
誇父骨練：單一加強毅力至100。價錢101500。可由尤勇慈處購得。
天之綵衣：單一加強魅力至100。價錢115500。可由尤勇慈處購得。
另附《百鬼夜宴》游戲秘籍：
eo3ji3fu062 錢加50000
ru8 22l42rm43所有道具加1
ru8 2h963xul42 所有材料加100
h94220 1ok 將正在研究的菜單完成
在大地圖上按住shitf和ctrl點擊地點，不花時間。
註：以上秘籍必須在大地圖狀態下使用，而且不能用小鍵盤，只能用字母上方的數字鍵，注意字母大小寫，切記切記！聽到音樂聲即表示成功。
游戲過程中，如果出現問題可以到下載補丁。
出錯：當出現系統在loading界面下無法繼續的情況時，刪除安裝目錄下的strat.mpg即可。
如果需要窗口模式，在快捷方式的屬性--目標文件後面添加一個空格和一個f即可

8、大陸1986版聊齋全集劇情

《聊齋》描繪了一個仙妖狐鬼人的世界。仙妖狐鬼與人類交百往，多具人性人情，正如魯迅先生所說：「《聊齋志異》獨於詳盡之外，示以平常，使花妖狐魅，多具人情，和易可親，忘為異類，而度又偶見鶻突，知復非人。」

《聊齋》是根據我國古典文學名著《聊齋志異》問改編、攝製成的一部大型古裝電視系列劇。該劇以蒲松齡的小說《聊齋志異》為題材，薈萃了廣為流傳、膾炙人口的50個左右生動故事  。

原計劃拍攝60部，實際拍攝大約49-51部，共77-79集，最終播出47部共72集（分上下兩集的有27部共54集，只有一集的有16部共16集，兩部組答成一集的有4部共2集）。

(8)聊齋志異游戲攻略擴展資料

聊齋志異回，顧名思義，是記神仙狐答鬼精魅的故事。

其中「神狐鬼精魅故事」的內容大致可以分為以下幾類：

1、是人與人或非人之間的友情故事；

2、是不滿黑暗社會現實的反抗故事；

3、是諷刺不良品行的道德訓誡故事。

9、小程序成語猜猜看翰林攻略答案游戲

【成語知】： 惟妙惟肖
【拼音】： wéi miào wéi xiào
【解釋】： 肖：相似。描寫或模仿的非常逼真。
【出處】道： 清·蒲松齡《聊齋志異·各本序跋題辭〈版讀聊齋雜說〉》：「形容維妙惟肖，彷彿《權水經注》造語。」

10、游戲道具問題。

這種事情你應該去找本游戲的游戲客服，簡稱游戲GM