1、埃及古王國時期有沒有常備軍
沒有，古埃及早王朝時期就沒有正式的國家軍隊，中王朝時期有一部分諾姆長官有自己的軍隊，此時的法老有自己的麥德查人衛隊，到了新王朝時期才正式建立了職業化的軍隊，但是人數並不多（約一萬多人），到了希臘化時代，才有正式的希臘僱傭軍成為埃及軍隊的主力
古埃及吧吧主回答
2、埃及古王國時期的什麼是大量金字塔出現時期
在古埃及第三王朝：公元前2686～2613年。從納特里克特－吉塞(Neteriknet-Djeser)到胡尼(Houni)，共有五位國王。焦瑟統治時代是權力和勝利的開始，此時出現了以沙卡拉的階梯金字塔建築群為代表的恢宏壯觀的石頭建築。該建築群的設計師、作家兼學者的伊姆荷泰普成為史書上首批出現的偉人之一。這一時代是強而有力的中央集權君主製得以發展的時期，君主坐於孟斐斯，分派各省總督統治全國。
第四王朝：公元前2613～2494年。從斯內夫盧(Snefrou)到斯克普斯卡夫(Skepseskaf)，共有六或七位法老。從金字塔的雄偉程度來判斷，斯奈夫魯、胡夫和哈爾夫的統治時期為這個時代的頂峰。在達夏爾，梅頓和基薩修築的金字塔顯示出王朝的治國有方、經濟繁榮。是金字塔大量出現的時代。
希望採納。
3、埃及古王國時期的繪畫藝術的具體表現形式是什麼？
古王國時期的美術以金字塔建築和雕刻為主，繪畫還處在初期階段，但也有重要的成就。古王國時期的繪畫主要是墓室壁畫。在古王國時期，埃及陵墓的裝飾中，浮雕和壁畫是不可缺少的組成部分，這些浮雕和壁畫在古王國時期已經奠定了基礎。它們在表現形式上有著程式化的共性。在許多情況下，浮雕和壁畫是沒有嚴格的區別的，不妨說是浮雕壁畫。
4、四大文明古國（古印度，古埃及，古巴比倫，古中國）導游詞,50 包括：地理位置，古代建築，以及特色
埃及是世界四大文明古國之一，歷史悠久，文化古老，名勝古跡眾多，素有「世界名勝古跡博物館」的稱號。地跨亞、非兩大洲，大部分國土位於非洲東北部，蘇伊士運河以東的西奈半島位於亞洲西南部。北瀕地中海，南接蘇丹，東臨紅海並與巴勒斯坦、以色列接壤，西臨利比亞。海岸線長2700公里左右，全國面積102.3萬平方公里。首都開羅，人口有1500萬，是非洲最大的城市。埃及旅遊資源豐富，旅遊事業發達，除了著名的金字塔、尼羅河、獅身人面像等，這里的獨特的阿拉伯的風土人情也是獨具特色。
埃及的首都開羅，位於東西方交界之地，融合了東方的情調和西方的精美，是非洲大陸上最大的城市和阿拉伯世界的中心。在這里處處是古跡，只要稍稍了解一點歷史，那麼對開羅的印象一定會十分不同的。有人說看開羅就像「欣賞一部精心繪制的畫」。100年之後的今天，埃及依然容顏未改。成千上萬的神殿、如畫的東方情調的市場、豪華的尼羅河畔的賓館和公寓，以及廣闊的居住區，形成了仍充滿生氣的漫長過去與蓬勃發展的現代社會的和諧的統一。
自古以來，金字塔被稱為世界七大奇跡之一，被受矚目。今天關於它的考察依然在進行，而且不時有新發現。古埃及古王國時代的首都—孟菲斯和周圍的古跡群為世界文化遺產。其中以位於吉薩的胡夫金字塔和巨大的斯芬克斯像最為著名。吉薩的金字塔被認為是4500年以前建造的。公元前5世紀希臘人來此觀光過，從此作為觀光勝地，這里已經有了2000年以上的歷史。環游此地區，您將了解到金字塔的建築藝術是如何日臻成熟。
埃及除了金字塔之外，還留有許多巨型建築物。有神廟、葬祭殿，以及兼備此兩種功能的建築物等。他們點綴著尼羅河流域，是絕妙的景點。巨大的壁畫以及石柱上的浮雕直到現在依然是彩色的，這引起了人們很大的興趣。如此眾多的巨型建築物的「聚居地」，就是盧克索東岸的盧克索神廟和凱爾奈克神廟，西岸的哈特謝普蘇特女王的葬祭殿，是絕對不可錯過的景點。
印度共和國位於亞洲南部的印度次大陸，是世界上人口第二多的國家，擁有十億人口以及上百種語言。如按購買力平價來計算，印度是全球第四大經濟體。 印度的地形分為三部分：尼泊爾以西的中，印邊境為喜馬拉雅山地，北部主要是恆河平原，南部為德干高原
「印度"(舊譯：「天竺」、「身毒「)這個名字來源於梵文，得名於印度河。印度人自稱「婆羅多」（भारत / Bhārata）。與印度接壤的國家包括了孟加拉國、緬甸、中國、不丹、錫金（印度已將其歸並為自己的一個邦，而不再將其視為鄰國）尼泊爾和巴基斯坦，印度又與斯里蘭卡和馬爾地夫隔海相望。
整個印度次大陸遍布無數的漂亮的廟宇，雄偉的教堂，宏大的清真寺，香火旺盛的佛教廟，猶太教堂和拜火教寺院。印度西部商業特大都市孟買可以說是印度宗教，種族，語言多樣性一個縮影。市內除了以上各教的廟，堂外，還有有著名的亞美尼亞教堂，神道教廟和大同教廟等。
古巴比倫（Ancient Babylon)文明位於今天的伊拉克一帶，古巴比倫與古中國、古埃及、古印度一並稱為「四大文明古國」。
古巴比倫文明是兩河流域文明的重要組成部分，兩河流域文明還包括蘇美爾文明、阿卡德文明、亞述等重要組成部分。 人類最早的奴隸制國家大約於公元前3500年產生於兩河流域，古巴比倫是人們已知的歷史最悠久的古代東方國家之一。據歷史學者推斷，約在公元前四千年代，居住在這一帶的蘇美爾人已有較為發達的文化，不僅發明了文字，而且發明了用於書寫文字的《泥板書》。公元前3500年以後，蘇美爾人在兩河流域南部建立起很多奴隸制小國。蘇美爾衰落後，古巴比倫城邦興起。
古巴比倫城垣雄偉、宮殿壯麗，充分顯示了古代兩河流域的建築水平。尼布甲尼撒二世對巴比倫城進行入大規模建設，使巴比倫城成為當時世上最繁華的城市，也是中東最重要的工商業城市。巴比倫城以兩道圍牆圍繞．外牆以外，還有一道注滿了水的壕溝及一道土堤，城內的主幹道中央以白色及玫瑰色石板鋪成，另城有八個城門，其中的北門就是著名的伊絲達爾門，表面用青色琉璃磚裝飾，磚上有許多公牛和神話中的怪物等浮雕。巴比倫城被建設得宏偉壯麗，直到100多年後，希臘歷史學家，被稱為「歷史之父」的希羅多德來到巴比倫城時，仍稱它為世界上最壯麗的城市。 幼發拉底河自北向南縱貫全城，城內的主要建築埃薩吉納大廟及所屬的埃特梅蘭基塔廟，高達91米，基座每邊長91．4米，上有7層，每層都以不同色彩的釉磚砌成，塔頂有一座用釉磚建成、供奉瑪克篤克神金像的神廟。據說，這就是《聖經》中耶和華變亂人們的語言，致使人們未能造成通天的巴別塔。城內古建築精華之一的「女神門」，高12米、寬近20米，門牆鑲嵌著形象生動的釉彩動物圖案，還有被稱為世界七大奇跡的「空中花園」，引人注目的人與獅子搏鬥的石刻雕像。
被列為古代世界七大奇跡之一的巴比倫「空中花園」，亦稱「懸苑」，它依偎在幼發拉底河畔，新巴比倫王國國王尼布甲尼撒二世（公元前604－前562年）曾以興建宏偉的城市和宮殿建築聞名於世，他在位時主持建造了這座名園。相傳，他娶波斯國公主賽米拉米斯為妃。公主日夜思念花木繁茂的故土，鬱郁寡歡。國王為取悅愛妃，即下令在都城巴比倫興建了高達25米的花園。此園採用立體疊園手法，在高高的平台上，分層重疊，層層遍植奇花異草，並埋設了灌溉用的水源和水管，花園由鑲嵌著許多彩色獅子的高牆環繞。王妃見後大悅。因從遠處望去，此園如懸空中，故又稱「空中花園」。
中華文明，亦稱華夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上唯一沒有中斷的文明。一般認為，中華文明的直接源頭有三個，即黃河文明、長江文明和北方草原文明，中華文明是三種區域文明交流、融合、升華的燦爛果實。產生中華文明的重要因素非黃河和長江莫屬了。在黃河流域產生的農業文明，受到歷史時期自然地理因素的影響，不斷向長江流域農業文明過渡、發展。長江流域農業文明是黃河流域農業文明的繼承和發展。黃河流域早期農業一般主要是種植粟，長江流域農業主要是種植水稻。
中國古代建築特徵：
（一）重視環境整體經營
從春秋戰國開始，中國就有了建築環境整體經營的觀念。《周禮》中關於野、都、鄙、鄉、閭、里、邑、丘、甸等的規劃制度，雖然未必全都成為事實，但至少說明當時已有了系統規劃的大區域規劃構思。《管子·乘馬》主張，「凡立國都，非於大山之下，必於廣川之上」，說明城市選址必須考慮環境關系。中國的堪輿學說起源很早，除去迷信的外衣，絕大多數是講求環境與建築的關系。古代城市都注重將城市本體與周圍環境統一經營。秦咸陽北包北坂，中貫渭水，南抵南山，最盛時東西達到二三百里，是一個超級尺度的城市環境。長安（今陝西西安）、洛陽（北魏）、建康（今江蘇南京）、北京（明清）等著名都城，其經營范圍也都遠遠超過城牆以內；即使一般的府、州、縣城，也將郊區包容在城市的整體環境中統一布局。重要的風景名勝，如五嶽五鎮、佛道名山、邑郊園林等，也都把環境經營放在首位；帝王陵區，更是著重風水地理，這些地方的建築大多是靠環境來顯示其藝術的魅力。
（二）單體形象融於群體序列
中國古代的單體建築形式比較簡單，大部分是定型化的式樣，孤立的單體建築不構成完整的藝術形象，建築的藝術效果主要依靠群體序列來取得。一座殿宇，在序列中作為陪襯時，形體不會太大，形象也可能比較平淡，但若作為主體，則可能很高大。例如明清北京宮殿中單體建築的式樣並不多，但通過不同的空間序列轉換，各個單體建築才顯示了自身在整體中的獨立性格。
（三）構造技術與藝術形象統一
中國古代建築的木結構體系適應性很強。這個體系以四柱二梁二枋構成一個稱為間的基本框架，間可以左右相連，也可以前後相接，又可以上下相疊，還可以錯落組合，或加以變通而成八角、六角、圓形、扇形或其他形狀。屋頂構架有抬梁式和穿斗式兩種，無論哪一種，都可以不改變構架體系而將屋面作出曲線，並在屋角作出翹角飛檐，還可以作出重檐、勾連、穿插、披搭等式樣。單體建築的藝術造型，主要依靠間的靈活搭配和式樣眾多的曲線屋頂表現出來。此外，木結構的構件便於雕刻彩繪，以增強建築的藝術表現力。因此，中國古代建築的造型美，很大程度上也表現為結構美。
（四）規格化與多樣化統一
中國建築以木結構為主，為便於構件的製作、安裝和估工算料，必然走向構件規格化，也促使設計模數化。早在春秋時的《考工記》中，就有了規格化、模數化的萌芽，至遲唐代已經比較成熟。到宋元明三年(1100) 編成的《營造法式》，模數化完全定型，清雍正十二年(1734)頒布的《工部工程做法則例》又有了更進一步的簡化。建築的規格化，促使建築風格趨於統一，也保證了各座建築可以達到一定的藝術水平。規格化並不過於限制序列構成，所以單體建築的規格化與群體序列的多樣化可以並行不悖，作為一種空間藝術，顯然這是進步的成熟現象。中國古代建築單體似乎稍欠變化，但群體組合卻又變化多端，原因就是規格化與多樣化的高度統一。
（五）詩情畫意的自然式園林
中國園林是中國古代建築的一項突出成就，也是世界各系園林中的重要典型。富有文化素養的人的審美情趣，採取建築空間構圖的手法，使自然美典型化，變成園林美。其中所包含的情趣，就是詩情畫意；所採用的空間構圖手法，就是自由靈活、運動流暢的序列設計。中國園林講究「巧於因借，精在體宜」，重視成景和得景的精微推求，以組織豐富的觀賞畫面。同時，還模擬自然山水，創造出疊山理水的特殊技藝，無論土山石山，或山水相連，都能使詩情畫意更加深濃，趣味雋永。
（六）重視表現建築的性格和象徵涵義
中國古代建築的政治倫理內容，要求它表現出鮮明的性格和特定的象徵涵義，為此而使用的手法很多。最重要的是利用環境渲染出不同情調和氣氛，使人從中獲得多種審美感受；其次是規定不同的建築等級，包括體量、色彩、式樣、裝飾等，用以表現社會制度和建築內容；同時還盡量利用許多具象的附屬藝術，直至匾聯、碑刻的文字，來揭示、說明建築的性格和內容。重要的建築，如宮殿、壇廟、寺觀等，還有特定的象徵主題。例如秦始皇營造咸陽，以宮殿象徵紫微，渭水象徵天漢，上林苑掘池象徵東海蓬萊。清康熙、乾隆營造圓明園、避暑山莊和承德外八廟，模擬全國重要建築和名勝，象徵宇內一統。明堂上圓下方，五室十二堂，象徵天地萬物。某些剌嘛寺的構圖象徵須彌山佛國世界等。
5、埃及古王國時期最典型的法蘭陵墓是
埃及古王國時期最典型的法老陵墓是胡夫金字塔。
胡夫金字塔是埃及金字塔中最大的金字塔。胡夫金字塔塔高146.59米，因年久風化，頂端剝落10米，現高136.5米，相當於40層大廈高。塔身是用230萬塊巨石堆砌而成，大小不等的石料重達1.5噸至160噸，塔的總重量約為684萬噸，它的規模是埃及至今發現的70多座金字塔中最大的。它是一座幾乎實心的巨石體，成群結隊的人將這些大石塊沿著金字塔內部的螺旋上升通道往上拖運，然後逐層堆砌而成。十萬多個工匠共用約20年的時間才完成的人類奇跡。
6、古國埃及文明發展史的年代尺
距今9000多年前，人們在尼羅河河谷定居，開始在岸邊建立房屋，並進行農業和畜牧業生產活動前31世紀之前，為前王朝時期．約在公元前5500年 一些小部落開始生活在尼羅河流域，發展成一系列牢固控制了農業和畜牧業的文化，約公元前4000，涅伽達文化逐漸發展成尼羅河沿岸的文明。約前3100年到前2270年，為「古王國時期；確立了以官僚體制為基礎的、君主獨裁的專制統治，並且出金字塔，農業生產力發展是古王國時期建築、藝術、科技取得驚人進步的基礎 農業、手工業、商業、建築業等各項事業全面發展．大約公元前3000年，象形文字產生 公元前2200年到公元前2150年，發生嚴重乾旱 最終導致國家陷入被稱為「第一中間期」的長達140多年的飢餓和動盪之中。 到公元前2160年，耶拉孔波利斯的統治者統一了下埃及，而底比斯的因提夫家族統一了上埃及。因提夫家族不斷在北方擴張勢力，南北朝之間的沖突不可避免．約公元前2055年，底比斯軍在門圖荷太普二世率領下擊敗了耶拉孔波利斯統治者。埃及的再次統一，開創了經濟和文化復興的新時期。 前2060年－前1785年，中王國時期，開始使用青銅器。浮雕和肖像雕塑藝術精湛，細節上盡善盡美，達到了新的技術高度。 前1720年到前1570年，第二中間期，埃及第一次遭到外族的侵略，他們佔領了埃及北部 前1570年，十七王朝的阿赫摩斯一世打敗侵略者，統一埃及 公元前1567～前1320年，為第十八王朝，第十八王朝國力強盛，對外頻繁開戰 公元前1320～前1200年，為第十九王朝，埃及與赫梯帝國發生了卡迭石戰役，經過16年之久的戰爭，最後以拉美西斯二世赫梯王哈圖西利斯簽訂和約告終 公元前1200～前1085，為第二十王朝 前1070年－前664年(或公元前1085～前715年)，為第三中間期，其間的王朝有第二十一、二十二、二十三、二十四和二十王朝，埃及第二十二王朝經濟繁榮，埃及第二十四王朝文化繁盛，出現了埃及神話 前525年，埃及第二十六王朝被波被波斯阿契美尼德帝國所滅，古埃及時代結束了 公元前402年，波斯對埃及的第一次統治又稱第二十七王朝結束，埃及二十六王朝後裔反抗波斯人成功和內戰，建立了短暫第二十八、二十九和三十王朝 公元前380年至公元前343年，最後的本土王朝、第三十王朝統治埃及，這時這時期埃及達到鼎盛時期
公元前343年，波斯人短暫地恢復了對埃及的統治，也被稱為第三十一王朝 ，經濟繁榮，但埃及人注重保守文化，所以開始衰落。
前332年埃及又被亞歷山大大帝所統治，亞歷山大死後，其部將托勒密一世佔領了埃及，建立了托勒密王朝，也被稱為法老，但當時的埃及已經是徹底在外族人的統治下了 托勒密王朝時期，希臘文明並沒有取代埃及的傳統文明希臘和埃及的諸神融合為兼具多重神性 公元前30年，埃及成了羅馬帝國的一個行省，公元1世紀中期，基督教在亞歷山大港紮根並傳播公元395年，羅馬帝國被分成東西兩部分，埃及屬東羅馬帝國 大約只用這么多吧，由於年代久遠難以考證，以上年份存在一定爭議，有多種說法
7、比較埃及古王國,中王國,新王國三個歷史時期的政治生活和演變趨勢
1、古王國：初步統一，國力較早王朝有所發展，維西爾作為輔助法老處理事務的職位出現，多為王子擔任，後期地方勢力逐漸強大，開始脫離中央控制，為第一中間期的分裂埋下伏筆。
中王國：蒙圖霍特普二世短暫的統一，地方勢力依然強大，很快西亞游牧民進入埃及，希克索斯人逐漸佔領下埃及地區，並逐漸形成多王朝並立的局面。
新王國：國家統一，國力逐漸發展強勢，並由防守轉為向外擴張，早期祭司集團權利擴大，赫列姆赫布時期將維西爾一職一分為二，削弱維西爾權利、限制祭司權利，整頓法律、嚴懲腐敗。
2、相同點:都屬於city-state,也就是城邦,即在一定區域內的單中心形成的"城市-農村"復合體，埃及統一前的諾姆和古希臘的城邦一樣，都是事實存在的獨立國家，（包括第一中間時期也基本如此，不少州只在名義上從屬王權）。在古希臘人的認知中，即使城邦從屬於某個帝國，只要它擁有獨立的自治權，也被視作城邦，從這點來看，諾姆和城邦是一個東西。
不同點：因兩者地理關系，單一起源的城邦也衍化出了不同的結果，希臘人對城邦的重要定義是一個議會，而非國王掌握大權的城市，埃及的諾姆很早就失去了議事會的特徵，而開始了兼並之路。與希臘大部分的兼並不同，希臘城邦之間的吞並是施加宗主權而不是完全吞並。而埃及諾姆的擴張則是完全吞並，所以埃及的諾姆也可以被視為「領土國家」而非城邦。
簡單的總結：古埃及早期諾姆和希臘城邦一樣，擁有自治、自給等特點，但是不具備「主權在民」、「直接民主」等特點。而是衍化成了類似敘拉古、潘提卡澎這樣的王國，從這一點來說，埃及諾姆的衍化過程，其實更類似蘇美爾-阿卡德-阿摩利等美索不達米亞城邦
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8、埃及古王國指第三王朝至第六王朝首都在哪
埃及古王國（前2686—2181年），這個時期埃及多方面文化經過一定程度的融合達到第一個歷史上的巔峰，與後來的中王國時期和新王國時期相同，標志著尼羅河谷文明的興盛。古王國時期自第三王朝至第六王朝跨越了四個王朝，第七王朝時王國開始分裂，相對的文化也呈現衰敗狀態，埃及很快進入到了下一個被歷史學家們稱為「第一中間期」的時代。
古王國時期埃及的皇城首都坐落於孟斐斯，左塞爾曾在這兒建造了他的宮殿。這個時期最著名的產物就是那為數眾多的金字塔，在當時被作為法老皇陵。因此，古王國時期亦被稱為「金字塔時期」。
9、埃及十大災難是真的嗎? 有證據嗎？ 若沒有的話，那聖經聖經上的文字如何解釋！？
以色列人出埃及，最後一災是滅了埃及人所有人的長子。
歷史上發生這事件普遍認為是公元前13--15世紀，而埃及法老王中最年輕就死亡了的圖坦卡蒙，死亡時間正是以色列人出埃及的時候。後人對圖坦卡蒙死因種種的遐想，但聖經真實的記載了，以色列人出埃及的最後一災，埃及人所有人的長子都被擊殺，當然埃及王法老的兒子也不例外。
以色列人出埃及過紅海事件，聖經中有詳細記載，考古學家已經在紅海發現埃及法老的戰車車輪：（在紅海海底找到），都是證據。