1、LOL沙皇有什麼故事？澤拉斯鱷魚狗頭希望爾怎麼了？
希維爾血液喚醒了沉睡的沙皇，而後澤拉斯也從百年黑暗中同鱷魚蘇醒。
沙皇完成飛升後，誓將重振恕瑞瑪雄風。
而織石女劇情線里自己所提沙皇是暴君描述，並且不希望自己的家人被沙皇奴役所以苦修身法。勢必要回到恕瑞瑪拯救親人。
恕瑞瑪的恩怨情仇來自於沙皇與巫靈澤拉斯的友誼與裂變，而後是飛升者，鱷魚與狗頭兄弟兩之間的故事，這條時間線里如瑞瑪當時是個瓦羅蘭南部綠洲的龐大帝國。
時間上設定上應該等同於德瑪的嘉文三世執政時期以及諾克薩斯達克威爾執政時期。
而後沙皇的飛升儀式遭破壞，澤拉斯害死沙皇，而後恕瑞瑪隕落
百年後諾克薩斯女貴族卡佩西奧（蛇女）及傭兵希維爾組成探險隊，前往古代恕瑞瑪帝王墓穴，在這不得不說一下作為杜克卡奧的小女兒，
蛇女初衷設定可能是找父親。而後進入墓穴後暗害希維爾，自己也受詛咒成人面蛇身。
沙皇被他的大魔導師-澤拉斯說服，決定舉行一個加冕儀式，而一切卻是澤拉斯的陰謀。
Azir的傲慢終於導致災難發生，當太陽之碟將破曉陽光轉化成一道能量時，澤拉斯背叛了君主，將他推開並將那道能量據為已有。
在一瞬間，Azir變得瀕死，而澤拉斯變成一股純粹又邪惡的能量體，而整個蘇瑞瑪，同時間也被沙漠所吞噬。
而蘇瑞瑪的英雄-內瑟斯跟雷克頓頓也發現到悲劇的發生並趕到太陽之碟，他們將澤拉斯驅趕到一個被鎖鏈纏住的石棺內，但澤拉斯將石棺炸成碎片，令封印無法成功。
雷克頓頓將澤拉斯拖到皇陵之中，並叫內瑟斯將他和澤拉斯一同封印在裡面。帶著沉重的心情，內瑟斯最終將他的弟弟連同一個瘋狂的人埋葬在永恆的黑暗之中。
2、LOL想買個AP求大神建議
稻草人：團隊貢獻很大，打排位很有用，但是不夠風騷。
鳳凰：前期對線壓力大，開始就一直要猥瑣到中後期，雖然團隊貢獻很大，但是估計前途不大，因為如今的LOL節奏加快，前期遊走吃力是鳳凰最大的弱點，在加上中路zd對線也不夠強勢，也不夠風騷。也不行啊。
詭術妖姬：前途不大，團隊貢內獻也不如上兩個，雖然很嫂但是也不是最佳的選擇。
凱南：毋庸置疑，四個中最佳的選擇，要團控有團控，要位移有位移，要輸出有輸出。這樣的AP只有當前最火的蜘蛛女皇可以相媲美了，據我所知對容線上英雄克制凱南的就沒有，遊走抓人有加速，追人一流，逃跑也很容易。團戰開了大就是團控加輸出，單殺能力強，又是能量型AP英雄，消耗小，中路對線打誰都好打，所以我推薦凱南！
3、劍聖是不是lol性格最逗比的英雄
在英雄聯盟的真實背景，劍聖是一個為了復仇，苦修，追求無極劍道的人，逗比好像跟他不沾邊吧，如果你想了解lol 的背景 ，最好去看官方出的背景，，不要被視頻蒙蔽了啊
4、什麼叫宗教改革
內容敘述西元1517年的宗教改革背景，改革代表人物馬丁路德、加爾文及慈運理等人，以及發展出來的新教教派。
改革教的先鋒
自使徒時代末期，教會逐漸墮落俗化，但後來也出現護教人士如猶大，後來較重要的還有「獨一神觀」者在三世紀-四世紀對抗主張「三位一體觀」，最後雖失敗，但他們為保存《聖經》真理的奮戰精神，令人敬佩。又如馬昂留斯與央登約翰等人合著「和平的保衛者」一書，主張灰復平信徒參與教會事工；孟他努倡導聖靈與靈恩，勉勵信徒離棄奢靡生活，卻因他本身言論漸趨偏激，陷入另一異端而功虧一簣。
七-八世紀又有忠於《聖經》的教士，反對教會如同異教的跪拜神像及抬舉馬里亞為女神的謬誤。九世紀中葉，為要證明當時教皇所宣布的主權是早在數世紀前就實行的假文獻「偽西多爾教令集」（Isidorian Decretals）出現時，許多有良知的主教曾群起反對這騙局，但終被壓制。十二世紀又有法國的瓦勒度派 （Waldensians）主張教會應忽灰復純以《聖經》為唯一真理，反對煉獄邪說，強調平信徒可上台講道，教士的言論並非完全無誤等，聲勢相當早浩大。雖遭到教皇視為異端，予以除名，改職和十字軍的征伐，但他們至今仍然存在義大利阿爾卑斯山區，成為十二世紀以前改革教會進僅存碩果。
1376年英國 的勒得倭得教區長兼英王皇家神學顧問約翰・威克里夫(John Wycliff，主後1320-1384年) ，眼見教皇生活奢靡，教會因爭競逐財而腐化，便在牛津公開指責教會的主決者。世俗事務由神派政府管理，教皇不應干涉。他獲得英國朝野的擁護，為被教皇捉辦，繼續推動改革，1377年又宣稱聖經是信仰唯一根據，教會唯一律法。接著他將《聖經》譯成白話英文 (1384年完成，1388年修訂) ，結果銷路意外廣大。他又主張「平民主權」即教會應以平信徒為中心，而非教皇；但可有一人遵照聖經總攬相關事務，否則便是敵基督者。並要二人一組出外傳道，但非終身職。英國黑死病流行時，他被保守派歸咎拿辦。他的追隨者被稱為羅拉德派（Lollards），後受英王亨利四世，五世摧毀殆盡，幸因查理二世娶波希米亞公主而再傳入波希米亞。
約翰・胡斯（John Huss，1369-1415年）是波希米亞布拉格大學教區長，因閱讀威克里夫的著作後深受感動，也開始作類似的言論，起初大受波希米亞朝野贊賞，後因嚴詞指責出售贖罪券是違反聖經的可憎習行為，在1409年比薩會議被教皇定罪，1414年赴君士坦丁堡會議後被拘留，次年七月六日被處以火刑，引起波希米亞反教皇的革命戰爭，迄今改革或苗仍未熄滅。
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宗教改革的背景
教會腐敗 - 上述改革教會的先鋒雖未能成功，但在十一-十二世紀 ，教會也接受了一些改革，如可呂尼革新運動 (Clunny)的加強管理修道院 ，要求修士和修女重新過禁慾生活，並專心祈禱，讀經及默想。但經過數百年，到十六世紀初期，教會內部腐敗的情況又再度嚴重，其中最受一般人指責的就是出賣大赦 (Indulgences，又稱贖罪券)以搜括民財，徵收重稅以及買賣教職等，使百姓信心喪失殆盡，於是改革的呼聲再度提高。
政府混亂 - 宗教改革期間，神聖羅馬帝國僅空有統一名號。西班牙是當時最強國家，國王查理一世登基兩年後又在1519年被選為神聖羅馬帝國皇帝，他擁護羅馬天主教，激勵壓制馬丁路德及新教。但因他同時忙於對戰法國，未能全力消滅新教。當時英、德兩國均有內亂，也難以專心制止改教運動，這便是當時有利宗教改革的大環境。尤其德國收重稅，加給人民的經濟負擔，造成農人棄田逃亡，吃虧遍地，人心求變，一旦有人提出改革主張，不論其原來目的如何，立刻就受到熱烈支持。因此當出身德國埃斯勒本城（Eisileben）窮苦農家的馬丁路德，為改革開放教會弊病而登高一呼，顯然在他的背後便有一股不可忽視的助力向前推進不斷！
宗教改革的過程與重要人物
馬丁路德 （1483-1546年）- 早在耳弗大學 （Erfurt）獲文學碩士，又學半年法律。接著入修道院苦修，1507年獲立為神父。1512年 獲威登堡大學（Wittenburg）神學院博士，隨即教授《聖經》。他是德國最早用德文對照新舊約原文授課的教授之一。然而他繼續依然教會律法潛心苦修，但無論如何都不能得到內心的平安。直到有一天他在研讀《聖經》時，看到「義人必因信得生」（羅馬書1：17）時，突然覺醒到原來人的得救只是因為他對上帝的信仰以及上帝的恩賜，其他一切的律法都不能保證使人得以「稱義」。他這信念也在獲得同校一些教授的支持，加上親眼看到人們受騙購買贖罪券的情形，又耳聞教會主教買賣聖職的醜事，他開始攻擊教會出售贖罪券的作法。1517年10月31日他將所寫對贖罪券的九十五條論網看法，張貼在威登堡大學的教堂門口。由於當天恰巧是人們前往教堂朝掲所拜遺物的萬聖節 ，自然很多人看到張貼的內容。雖然當印刷術才使用不久，但兩周後傳遍全德國；四周後各種譯文傳遍全西歐。教皇終於下令將他革除教籍，他原本只要改革教會一部分制度，從此他也不再承認教皇的權威，唯以《聖經》為權威。此後他所代表的教派總稱國「更正教」或「新教」(Protestantism)，與之相對的東，西方天主教，則成國舊教。他直接建立的教會成為「路德會」或「信義宗」。由於他個性保守，因此他改革的教會仍保留《聖經》沒有明文禁止的舊教傳統，如祭壇，蠟燭 ，基督畫像，造解禮，周日禮拜與聖誕節等。
慈運理（Ulrich Zwingli）
加爾文（1509-1564年） – 生長巴黎，在巴黎大學研究神學三年，後又到外地學習律法。1536年，他出版《基督教原理》一書，隨即到日內瓦。但他的改革教會提案未被接納，且被驅逐出境。經數潛心研究，1541年他再返日內瓦，得到歡迎，並治理當地教會二十三年，使它成為新教的中心。加爾文主張人得救與否完全是神所預定的，但又不贊同宿命論；相反的，他認為虔誠的信仰與完美的德行是每一個將要得救的基督徒的義務，他們應該在世間努力工作以榮神益人。加爾文的教義受到許多工商業者歡迎，成為新教主流，其中以長老會發展又多又快。
英國國王亨利八世（1509-1547年）– 原反對馬丁路德和更正教，後為要與王後迦他林 （Catherine）離婚，受拒於羅馬皇帝，因此1534年與更正教合作並共同通過「最高治權法案」 （Act of Supremacy）宣布創立英國國教 （Anglican church），又稱聖公會 ，與羅馬舊教的教義儀式並無二致，只是英國王代替羅馬教皇成為政教權威。
宗教改革的餘波
天主教的革新。
宗教自決和宗教迫害 - 1555年，奉行新舊教兩派的國家終於簽訂奧斯堡和約，協議由各國統治者全權決定該國人民所信仰的教派不能接受者只有遷居他國。1598年法國皇帝亨利四世頒布南特詔議 (Edict of Nantes)准予人民自由信仰新教。但新教卻各派互不兼容，他們本著個人可以直接與上帝交通，產生《聖經》不同的見解。這種「自以為是」的結果演變成宗教迫害。原先羅馬天主教就是「異端裁判所」，現在連新教都迫害與自己意見相左的人。
宗教戰爭 – 歐洲各改教運動歷經許多流血戰事，如1610年亨利四世被刺殺，法國再度內戰，新教信徒大量逃亡。1618年德國路德派因不滿奧斯堡和約被毀，由瑞典國王亞道夫 （Gustavus Adolphus）領導，與國內羅馬天主教徒交戰了三十年，1648年簽訂韋斯特發里亞和約（Peace of Westphalia），雙方重獲和平相處。又如1568年荷蘭北部的加爾文派信徒因反舊教與其統治者西班牙國王對戰，到1609年終獲獨立建國與信仰自由。
英國在宗教改革後的國教還帶著不少舊教色彩，許多受加爾文派影響而被稱為清教徒 （Puritans）的人，想再加以改革，使成更合乎《聖經》的信仰，卻受到欲恢復舊教的國王查理一世逼迫殘害，於是許多人逃至新大陸，即後來獨立的美國 ，並爆發1640 -1649年的內戰，史稱「清教徒改革」。清教徒獲勝後，新教團體獲相當自由的發展，直到1685年新國姆十二世又想恢復舊教及專制政治，人心大憤，再經1685年沒有流血的「光榮革命」，終於使英國新教徒在此年獲得歐洲第一個獲大量信仰自由的結局。至此我們也看出各國的宗教戰爭中，常夾雜經濟和政治利益等的爭執。從十六世紀中期到十七世紀 中期的百年紛擾，歐洲人口大量減少，經濟衰退，各國終於地逐漸體認久戰俱傷的教訓，才開始採取宗教寬容的政策。
5、LOL吸血鬼、奶大力、斯巴達哪個好？
看了下回答的都是坑貨。
我給樓主分析下這三個吧
奶大力 吸血鬼 上單
斯巴達 上單 打野
其中奶大力跟吸血鬼上單比較主流 斯巴達大多數打野。
吸血鬼上單要有符文支持為最好來，屬於半肉型法坦，需要發育空間，前期比較聳 害怕那種前期高爆發英源雄，不過你要是有全法穿符文（黃色必須護甲）的話，上單前期Q也是挺疼的。總的來說是吃發育的法系坦克。
奶大力現在不流行AP了 說什麼Q前期耗血牛B的都是小學生，會打的都知道前期主要技能是E跟百W，路線是半肉型物理輸出，這個英雄玩的好跟玩的不好就是天與地。奶大力團戰為止比較尷尬，但是如果可以打爆對面上路，形成滾雪球的優勢，那麼奶大力是非常惡心的賴線英雄。
斯巴達做度為上單的話建議帶全甲穿（黃色還是必須護甲），出門帶大紅葯，這樣2級或者3級爆發相當可怕，不過後期輸出太尷尬了。在肉裝的基礎上傷害並不是很高。
反觀打野知的斯巴達，由於前期高爆發 有控制 線上抓人能力超強 配合被動野區道反野能力也不錯（看針對誰）掌握好視野積極遊走或者偷野，都是不錯的。總之 這個英雄前期很吊，後期相對乏力。
總而言之這三個英雄都是半肉型的。LZ看著辦吧。
6、半推柴扉到凡間仙女已思棄神山何必苦修方得道當慕雙童共戲玩雖有五口仍孤單一茬乾草化灰煙
想找對象了
7、團站是什麼意思？
首先 團戰的時機
當己方經濟 人頭 裝備與對方有一定差距的情況下 ，請不要隨便團戰。 第一 裝備的差距決定了團戰中輸出的多少 ，第二 ，劣勢時發動團戰 打亂己方本身發育的節奏 前兩點決定了此時發動團戰輸的可能性很大 並極有可能導致團滅。而團滅就意味著己方可能會失去一到兩個塔。 這樣在此次團戰失敗後 己方經濟的發展會更為困難 ， 導致最終游戲的結果很有可能是失敗。
第二點 團戰的位置
很多人理解當中的團戰， 就是5人走一起 打就可以了。 在我看來大錯特錯。團戰位置很關鍵 ，決定性因素 取決於己方與對方的陣容。 大部分常規團戰一般是在線上 ， 但當在線上團戰時 己方沒有合適的先手可控制英雄時 對手又有遠程輸出在不斷磨血 ，此時就該考慮換個地方 進行埋伏。 再比如 對方陣容多為近戰英雄，就一定要考慮到避開狹小的地方去團戰。 假設在狹小處開團戰 ， 那對方有一個或多個可突進型近身英雄殺入己方陣營 ， 直奔己方脆皮輸出 ， 在狹小處走位不利， 就容易被秒 ， 導致團戰失利。 所以根據己方的陣型 配置選擇團戰的位置是很關鍵的一點。
第三點 團戰的技能與站位
這一點是團戰中5人每個人都必須考慮到得問題。首先要提前考慮 對方英雄有何技能 自己該如何應對 例如對方有不祥 己方控制就一定考慮為克制不祥的大招而留一個控技。其次就是DPS ， 這里特別提出ADC ，ADC主要考慮的不是技能輸出 ，當然EZ類型除外 我這里以VN為例 ， ADC要想在團戰中有高的傷害 必須有靈活的走位，最忌諱沖進人堆。簡單來說， ADC輸出的最終目的是打死對方 ，那麼要達成這個目標你就要保證自己的持續傷害 ，也就是說ADC不能在團戰中被秒掉。好多人打ADC在團戰被秒後埋怨隊中的肉盾控制不保護自己， 那麼請先檢討自己的站位走位是否合理。肉盾既要考慮控制對方， 又要保護你 ， 拿牛為例他只有兩個控制技能， 那麼此時他該控對方？還是保護你 ？ 何況隊里並不只有ADC一個輸出。所以 好的走位 站位 以及攻擊的時機 是團戰中作為一個持續輸出的ADC 必須要注意的幾點。
第四點 團戰的意識
這個問題可以說是我所說幾點中 我認為最關鍵的一個問題。好多人在打比賽時， 並不喜歡關注屏幕右下方那個不起眼的小地圖。但是其實這個地圖在整場比賽中 起著至關重要的作用。 它給你提供的信息遠遠不只是那條線上的塔在被攻擊 ，哪裡有大量兵線可以收錢。這里不得不提到另外一個問題 ， 視野。視野不能說比賽勝負的決定性因素， 但良好的視野起碼可以為你提供更多的安全 ， 假設你有一定的LOL基礎與經驗， 那麼在你所做的視野范圍內根據對方的走向就可以大致判斷對方下一步要做的事情， 這樣可以早做准備。是逃命 是反殺 ，都由你自己決定 而不再是對方決定。 那麼視野對於團戰來說 作用在哪 ？ 其實上面已經提到了。一個良好的視野可以為團戰提前預知對方的意向 ， 無論是團抓單 或是 團打團 ， 都極有利於己方提前做准備 ， 對於團戰的勝負 可以提供一些有利的因素。 那麼另一個關於團戰的意識問題， 假設你是ADC ，當看到對方走位有團戰的意向 ， 那麼是繼續打錢 ， 還是提示隊友准備集合防守或者埋伏 ？ 當然 後者的做法更靠譜一些。 或者 己方四人已經在與對方團戰 ，4打5處於劣勢 ， 自己正在打BUFF ， 只差一點 ，那麼你是選擇立馬去援救隊友還是打完BUFF再去呢？無疑 前者是更有意識的體現。為什麼？只因為隊友的存亡價值遠遠大過一個BUFF。不說團戰勝負決定後的經濟 ，起碼5打5不會虧損太多 。對後期的繼續更有利一些。
最後想 提一點 ， 這個游戲中有一種人號稱噴子。 從根本上講 我本人對這種人是不屑於搭理的。輸了就埋怨並且謾罵 ，我只能說這種人素質低下 ， 屬於無腦選手。 只會埋怨隊友的人自己的技術是永遠得不到提高的。游戲中難免有新手 ， 他玩的不好並不能證明你玩的好。誰都是從新手一步一步玩過來的 ， 我相信大神也不是一步成神， 大神也是經過一次一次的比賽 一次次的練習才有了今日的威武。 不要在一處於劣勢 便埋怨隊友 更不要去謾罵。 至於新手 ， 多多練習才是王道。 閉關苦修， 出山以後才能名震江湖 。
希望對您有所幫助收起
8、LOL盧錫安剛出來的時候的登陸界面動畫台詞，就是登陸游戲時他說的一段話，就是什麼現在的我只剩下一顆冰
她曾是我的全部 但他們帶走了她 和她復一起被帶走的還有我的友善與仁慈 他們已經鑄成大錯 因為現在的我只剩下一顆製冰冷的心 懷疑是他們zd的溫床 恐懼是他們的食糧 這些卑鄙的可憎之物讓這個世界枯萎 但他們終究被我親手毀滅
9、英雄聯盟OMG到底發生了什麼？
自從新的賽季開始那個藍人（大哥）閉關苦修，由原先輔助夕陽轉成上單，雖然說夕陽狀態還不錯，但是就上單經驗而言差大哥太多太多，不管是傳送百時機，偷發育能力還是團戰意識等，打野靈葯狀度態大不如從前了，但是ban英雄的時候還是回針對靈葯ban掉酒桶（機會都是必ban的打野）無狀態carry能力也不如以前好了，現在祭出狐狸也打不出什麼好的表現，中路也更多的用近期不要火的ez和韋魯斯，其中韋魯斯q搶大龍還是值得肯定的，輔助amzing意識很不錯，主動開團能力和意識都很好，但是回有時候還是回上頭的，adc位近期是Uzi和小北答兩個輪換，Uzi世界頂級adc毋庸置疑的，小北比較符合以前OMG的風格，所以說算是各有千秋吧，但是就操作和偷發育能力而言還是Uzi更厲害