亚当和夏娃游戏攻略

1、亚当和夏娃的故事？

2、亚当和夏娃偷吃的禁果是什么？苹果？

亚当和夏娃偷吃的禁果是苹果。

亚当、夏娃在园子里过的是天堂里的生活。然而所有游戏都要有规则来约束，始祖伞也不例外，因此上帝发了一个禁令：无论如何不可摘取园中那两棵树上的苹果来吃，否则必遭天谴。

耶和华造就一男一女，男的称亚当（《古兰经》译作亚丹或阿丹），女的称夏娃（ 或厄娃）。亚当是用地上的尘土造成的，夏娃则是耶和华取亚当身上的肋骨造成。二人住在伊甸园中，后来夏娃受蛇的哄诱，偷食了知善恶树所结的果，也让亚当食用，二人遂被耶和华逐出伊甸园，成为人类的袓先。

偷吃禁果被认为是人类的原罪及一切其它罪恶的开端，引申为人们违背一般道德规范做了不该做的事情。现大多是指男女之间在没有法律承认的婚姻关系前提下发生性关系，或是在未成年阶段与异性发生性关系，或者是指青年男女初恋时，两个单纯的相互吸引下发生的第一次也是唯一一次性关系。

(2)亚当和夏娃游戏攻略扩展资料

经典故事

关于亚当与夏娃的典故，语出《圣经》之《创世纪》。先有亚当，后有夏娃。上帝始造天地耗时七日，在第六日里用泥土按自己的形状捏成个泥人管理万物，在泥坯的鼻中吹入生命的气息，就创造出了有灵的活人，起名叫亚当。

自从上帝造了亚当之后，对其关爱有加，让其当世间万物的主宰，还给其建了个园子来住，取名为伊甸园（Eden），其意为“乐事，愉快”，有时不说伊甸而称之以乐园（Paradise）。亚当在园子里快活了没多久就开始烦躁，因为自己实在是太孤单了。

于是央求天父再造个女子出来，好出入成双。上帝过于溺爱亚当，便施催眠之术麻醉了亚当，取其肋骨一根塑成女状，再吹之以仙气，遂成夏娃（意即“赋予生命”）。所以女人叫WOMAN，是一个合成词，指“男人的肋骨”。

3、亚当和夏娃偷吃的禁果是什么水果？

禁果在是苹果，阿尔布雷希特·丢勒（德国）的作品《亚当与夏娃》中所画就是苹果。

禁果被认为是苹果认为是苹果的原因有二：

一、百文艺复兴时期的画家们往圣经场景中加入希腊神话的元素。因为受到希腊神话中赫斯珀里得斯的金苹度果的影响，这个伊甸园里分辨善恶的水果就变成了苹果。于是，亚当夏娃的故事中，苹果变成了知识、不朽、诱惑、人类堕落和罪恶的象征。

二、在拉丁语中，“苹知果”的单词与“罪恶”的相似（苹果mālum，罪恶与不幸mălum）。这也可能是苹果被认为是圣经中的“禁果”的语言学层面的原因。

(3)亚当和夏娃游戏攻略扩展资料：

亚当和夏娃偷食禁果的原因及后果：

亚当和夏娃是《圣经》里的人道物。据说，神·耶和华用五天时间创造了天地万物，第六天，用尘土创造了亚当。亚当是世上第一个人类和第一个男人，后来神·耶和华又用亚当的一根肋骨创造了第一个女人——夏娃，并让专他们结为夫妻，共同生活在伊甸园。后来夏娃受蛇的诱惑，偷食了善恶树的禁果，并让亚当食用。神·耶和华发现后，对亚当和夏娃进行了惩罚，把二人逐出了伊甸园，二人成为人类的祖先。

4、谁知道亚当和夏娃的爱情故事？越详细越好...

我爱他并不是因为他聪明——不，不是因为他聪明。其实，他聪明与否都不能怪他，因为他的聪明不是由他自己创造的，而是像他本身一样是由上帝创造的，这就够了。我知道，这里边有聪明的意旨，到时候便会开启发展，但我认为不会突然开窍；再说，也没必要着急，他现在这样就够好了。
我爱他并不是因为他的和蔼、他的体贴、他的周到。不，不是因为这些。其实，在这些方面他都很欠缺。然而，即便如此他也已经够好了，而且他还正在不断改进。
我爱他并不是因为他刻苦耐劳——不，不是因为他刻苦耐劳。我认为他身上具有这种优点，但我不知道他为什么要对我掩饰。这是我惟—的痛苦。在其他方面他对我都很坦诚。我敢肯定，除了他的刻苦耐劳，他什么也没瞒着我。但他毕竟有一个秘密瞒住我，这使我忧伤，有时竟使我夜不能寐，整夜想着这件事，但我将把这种不愉快驱出我的脑子，不让它来搅扰我这颗充满幸福的心灵。
我爱他并不是因为他的殷勤温柔——不，不是因为这个，他使我精神疲惫，身体衰弱，但我不怪他；我认为这是一种性的特征，而他的性别并不是他自己造成的。当然，我不会让他疲惫，让他衰弱，我会先死去；但这也是一种性的特征，我不将此归功于自己，因为我的性别也不是我自己造成的。
那么，我为什么爱他呢？我想，仅仅因为他是个男人。
他待我很好，我因此而爱他，但倘若不是如此，我也会爱他。假若他打我骂我，我也一定会继续爱他。我知道自己会这样。我想，这完全是一种性别上的关系。
他强壮而英俊，我因此而爱他，我赞慕他的强壮，为他的英俊而骄傲，但即使他不强壮不英俊我也会爱他。即使他相貌平平，我也会爱他；即使他身体残废，我也会爱他；而且我将为他劳苦，为他服役，为他祈祷，还要终日守候在他床前，直到我死去。
是的，我认为我爱他仅仅是因为他属于我，仅仅因为他是男人，此外再没有别的什么原因了。所以，我想正如我前面所说：这种爱并不是用推理或统计可以说清楚的。只是它产生了——谁也不知道它从何而来——却不能解释。而且也无须解释。
以上便是我思索的结果。但我还只是个女孩子，又是第一个研究爱情的人，也许有朝一日人们会发现，由于我的无知无识，我所思索的结果并不正确。
人类在生存竞争中渐渐取得优势地位，进而有了发达的语言和丰富的内心世界。从以后的情况来看，人类在没有了生存危机之后，似乎过多地把这种高智慧用在了谈情说爱上面。假设（为了叙述方便起见，采用《圣经》的传说），世上最初的男女就叫亚当和夏娃吧，他们安全无忧地生活的那片地方就叫伊甸园，那么，设想一下，当最初的一个男人遇到最初的一个女人，他们会怎样运用自己的高智慧，彼此相识、相处、相亲、相爱呢？换言之，人类的第一场爱情故事将如何展开呢？且听幽默大师马克·吐温（１８３５—１９１０）提供的证词——
亚当是个朴实、鲁莽、爱冒险的男人，夏娃是个好奇、爱美、聪明、善良的女人。由现代人推想远祖的脾性，也是符合科学原理的，现代人不是继承了远祖的基因吗？所以，亚当和夏娃的恋情有点现代爱情故事的模式，不是完全没道理的。区别在于他们是人类的第一对男女，一切的尝试都是新鲜的，他们命名世界万物，彼此了解对方，寻找男女相处的最初模式……这一切，光想像一下就非常动人。你不妨撇开圣经的设计和马克·吐温的构想，在原始的场景中，自创一个人类始祖相亲相爱的故事。

5、谁能告诉我亚当和夏娃偷吃禁果的故事？

亚当
亚当，根据《圣经·创世纪》记载，耶和华造就了一男一女，男的称亚当（《古兰经》译作亚丹或阿丹），女的称夏娃（或译作厄娃）。亚当是用地上的尘土造成的，夏娃则是耶和华取亚当身上的肋骨造成的。二人住在伊甸园中，后来夏娃受蛇的哄诱，偷食了知善恶树所结的果，也让亚当食用，二人遂被耶和华逐出伊甸园，成为人类的袓先。按照基督教，偷食禁果是人类原罪及一切其它罪恶的开端，而这一切又都是因为耶和华给了人类以自由意志。 《古兰经》中的记载也大体相同，只不过不是根据真主的肖像，以及不是取肋骨造人。《古兰经》中认为人生来是无罪的。伊斯兰教（三大宗教之一）徒据信亚当乃在色法尔月（???，即伊斯兰历二月）期间被逐出伊甸园。 犹太教文献《便西拉的字母》则以莉莉斯为亚当的第一个妻子，由耶和华用泥土所造。
夏娃
夏娃（为新教翻译，罗马天主教译作厄娃，伊斯兰教译作哈娃），根据《圣经·创世纪》和《古兰经》记载，上帝取亚当身上的肋骨造成的女人，人类的袓先。二人住在伊甸园中，后来夏娃受蛇的哄诱，偷食了知善恶树所结的果，也让亚当食用，二人遂被上帝逐出伊甸园。 按照基督教，偷食禁果是人类原罪及一切其它罪恶的开端，而这一切又都是因为上帝给了人类以自由意志。 犹太教文献便西拉的字母则记载第一个女人是莉莉斯。[1]
在宇宙天地尚未形成之前，黑暗笼罩着无边无际的空虚混饨，

上帝那孕育着生命的灵运行其中，投入其中，施造化之工，展成

就之初，使世界确立，使万物齐备。

上帝用七天创造了天地方物。这创造的奇妙与神秘非形之笔

墨所能写尽，非诉诸言语所能话透。

第一日，上帝说：“要有光！”便有了光。上帝将光与暗分开，

称光为昼，称暗为夜。于是有了晚上，有了早晨。

第二日，上帝说：“诸水之向要有空气隔开。”上帝便造了空

气，称它为天。

第三日，上帝说：“普天之下的水要聚在一处，使旱地露出来。”

于是，水和旱地便分开。上帝称旱地为大陆，称众水聚积之处为

海洋。上帝又吩咐，地上要长出青草和各种各样的开花结籽的蔬

菜及结果子的树，果子都包着核。世界便照上帝的话成就了。

第四日，上帝说：“天上要有光体，可以分管昼夜，作记号，

定节令、日子、年岁，并要发光普照全地。”于是上帝造就了商个

光体，给它们分工，让大的那个管理昼，小的那个管理夜。上帝

又造就了无数的星斗。把它们嵌列在天幕之中。

第五日，上帝说，“水要多多滋生有生命之物，要有雀鸟在地

面天空中飞翔。”上帝就造出大鱼和各种水中的生命，使它们各从

其类；上帝又造出各样的飞鸟，使它们各从其类。上帝看到自己

的造物，非常喜悦，就赐福这一切，使它们滋生繁衍，普及江海

湖汊、平原空谷。

第六日，上帝说：“地要生出活物来；牲畜、昆虫、野兽各从

其类。”于是，上帝造出了这些生灵，使它们各从其类。

上帝看到万物并作，生灭有继，就说：“我要照着我的形象，

按着我的样式造人，派他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲

畜和地上爬行的一切昆虫。”上帝就照着自己的形象创造了人。

上帝本意让人成为万物之灵，就赐福给他们，对他们说：“要

生养众多，遍满地面，治理地上的一切，也要管理海里的鱼、空

中的鸟和地上各样活物。”按《圣经》的说法，人类是这个世界的

管理者和支配者。

第七日，天地万物都造齐了，上帝完成了创世之功。在这一

天里，他歇息了，并赐福给第六天，圣化那一天为特别的日子，因

为他在那一天完成了创造，歇工休息。就这样星期日也成为人类

休息的日子。

“造化钟神秀，阴阳割分晓。”上帝就是这样开辟鸿蒙，创造

宇宙万物的。（创1；2：l一2：4）

伊甸园

造人，是上帝最后的也是最神圣的一项工作。最初的时候，天

上尚未降下雨水，地上却有雾气蒸腾，滋生植物，滋润大地。上

帝便用泥土造人，在泥坯的鼻中吹人生命的气息，就创造出了有

灵的活人。上帝给他起名叫亚当。但那时的亚当是孤独的，上帝

决心为他造一个配偶，便在他沉睡之际取下他一根肋骨，又把肉

合起来。上帝用这根肋骨造成了一个女人，取名叫夏娃。

上帝把夏娃领到亚当跟前，亚当立刻意识到这个女人与自己

生命的联系，他心中充满了快慰和满意，脱口便说：“这是我骨中

的骨，肉中的肉啊！可以称她为女人，因为他是从男人身上取出

来的。”男人和女人原本是一体，因此男人和女人长大以后都要离

开父母，与对方结合，二人成为一体。

亚当的含义是“人”，夏娃的含义是“生命之母”。他们是中

东和西方人传说中人类的生命之初，是人类原始的父亲和母亲，是

人类的始祖。

上帝在东方的伊甸，为亚当和夏娃造了一个乐园。那里地上

撒满金子、珍珠、红玛瑙，各种树木从地里长出来，开满各种奇

花异卉，非常好看；树上的果子还可以作为食物。园子当中还有

生命树和分别善恶树。还有河水在园中淙淙流淌，滋润大地。河

水分成四道环绕伊甸：第一条河叫比逊，环绕哈胖拉全地；第二

条河叫基训，环绕古实全地；第三条河叫希底结，从亚述旁边流。

顶
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2008-1-11 12:27 回复

无奈ADAM
2位粉丝
2楼

过；第四条河就是伯拉河。作为上帝的恩赐，天不下雨而五谷丰

登。

上帝让亚当和夏娃住在伊甸园中，让他们修葺并看守这个乐

园。上帝吩咐他们说：“园中各样树上的果子你们可以随意吃。只

是分别善恶树上的果子你们不可吃，因为你吃的日子必死。”

亚当和夏娃赤裸着绝美的形体，品尝着甘美的果实。他们或

款款散步，或悠然躺卧，信口给各种各样的动植物取名：地上的

走兽、天空的飞鸟、园中的嘉树；田野的鲜花。

他们就这样在伊甸乐园中幸福地生活着，履行着上帝分配的

工作。（创2：8一2：25）
原 罪

伊甸园中有棵禁止享用的果树，叫分辨善恶树，是上帝为考

验人的信心而设置的。据说撒旦原是上帝的天使，后来堕落成为

魔鬼和恶灵的首领。有一天，他以蛇的形状向夏蛙显现，并以十

分狡诈的口吻试探夏娃说：“上帝岂是真说不许你们吃园中所有树

上的果子么？！”

传说蛇最初人身长尾，还有一对漂亮的翅膀，能在空中飞翔，

长得非常美丽；那时候所有的动物都很温驯善良，只有蛇因为有

恶灵附体，非常狡猾。蛇从空中飞落到地面，从地上立起身子来

与夏娃说话，形状有点象个大问号。疑问在夏娃心中萌动了。夏

娃虽然有些动心，但信心的根基井没有动摇。她如实地转达了上

帝的诫命：“园中树上的果子我们可以吃，唯有园当中的那棵树上

的果子，上帝说：‘不可以吃，也不能摸，免得你们死。’”

撒旦听出夏娃口气中的丝微犹豫，他扬扬翅膀展开了攻势：

“你们不一定死，因为上帝知道你们吃了果子。眼睛就亮了，你们

便和上帝一样知道善恶了。”

夏娃见那树上的果子非常鲜嫩光洁，悦人眼目，惹人心爱，比

她吃过的任何果子都要好。她听说吃了它还可以具有与上帝一样

的智慧。她纯洁天真的心理天平倾斜了，上帝的告诫被抛到九霄

云外。她终于伸手摘了那本来禁止人摘的果子，吃了下去；她又

给了亚当，亚当也吃了。

两颗果子好象强力剂注入了混饨蒙昧的两颗心。二人的精神

世界顿时澄清了，明晰了，他们的眼睛明亮了。他们开始分辨物

我，产生了“自我”的概念，他们无比沮丧地发现，自己赤裸着

身体，是羞耻的事情。于是他们用无花果的叶子为自己编织了裙

子，来掩饰下体。

上帝造人以后，这是人第一次违背上帝的命令，因而犯下了

必须世代救赎的罪孽，称为原罪。意即原初的，与生俱来的罪。

失乐园

亚当和夏娃偷食禁果以后，世界便为此颠倒。原来温暖如春

的天空中盘旋着背离上帝的寒流，凉风一阵紧似一阵地吹过来，世

问的一切都开始变得紊乱而不和谐。道分阴阳，动静相摩，高下

相克。入失去了天真烂漫、无忧无虑的童年，注定要经历酸甜苦

辣的洗礼，体验喜怒哀乐的无常。智慧是人类脱离自然界的标志，

也是人类苦闷和不安的根源。

上帝在园中行走，亚当和夏娃听见他的脚步声。此时他们的

心与上帝有了罅隙，出于负罪感，他们开始在树林中躲避上帝。上

帝对人的失落发出了痛切的呼唤：“亚当，你在那里？人哪，你在

哪里？”

这呼唤中包涵着上帝对人犯罪堕落，失掉了赐给人原初的绝

对完美的忧伤与失望，又包涵着对人认罪归来，恢复神性的期待。

然而在上帝一步紧似一步的追问面前，亚当归咎于夏娃，夏娃委

罪于蛇。这就是上帝对人类最初的失望与忧伤，这就是人类背离

上帝的最初堕落与痛苦。

亚当对上帝说：“我在园中听见您的声音，就害怕，因为我赤

身露体，我便藏了起来。”

“谁告诉你赤身露体的呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那

树上的果子么！”上帝知道他已背离了自己的意志，愤怒地质问。

亚当辩解说：“您所赐给我与我同居的女人把那树上的果子给

我，我就吃了。”

上帝回顾夏娃，问她：“你都干了些什么呢？”

夏娃说：“那蛇引诱我，我就吃了。”

上帝知道人的僭越已无法挽回，既然他具有了智慧，就应承

担与智慧相称的责任。上帝责罚罪魁祸首的蛇说：

“你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜禽兽更甚，你

必用肚子行走，终身吃土。我还要叫你和夏娃彼此为仇，你的后

裔和她的后裔也彼此为仇。她的后裔要伤你的头，你要伤他的脚

跟。”于是蛇就失去了翅膀和人身，变成了一根弯弯曲曲的长虫，

令人生厌。它只能用肚子爬行，钻洞吃土。

上帝接着责罚率先堕落的女人夏娃道：“我必多多加增你怀胎

的苦楚，你生产儿女必多受痛苦。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管

辖你。”

最后，上帝对亚当说：“你既听从了妻子的话，吃了我所吩咐

你不可吃的那树上的果子。土地必因为你的缘故受咒诅，你必须

终身劳苦，才能从地里获得粮食。土地必给你长出荆棘和蒺黎来。

你也要吃田问长出的蔬菜，你必汗流满面才能糊口，直至你归了

土。因为你是从土里创造出来的，你本是尘土，仍要归于尘土。”

人类因为发挥智慧而创造了文明；因为滥用了智慧而受到诅

咒。沃土长上荆棘，绿色原野成为荒漠，晴朗的天空变得乌烟瘴

气，清澈的河流秽物漂流。人性如果受到邪恶败坏，就会导致可

柏的后果——毁灭，人就可能失掉永生（生生不息繁衍）的权利，

他将出于尘土而复归于尘土。这是一个古而常新的警钟。

上帝说：“那人已经与我们相似，能知道善恶，现在恐怕他伸

手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”上帝因为亚当和夏娃是自

己的造物，惩罚了他们，同时也很怜惜。他用兽皮做了衣服给他

们穿，接着打发他们出伊甸园，赐土地给他们耕种。

上帝把亚当和夏娃逐出伊甸园后，便在园子的东边安设基路

呐（传说中带翅膀的动物）和四面转动发火焰的剑，来把守通往

生命之树的道路。

从此，上帝失落了人；人也失落了上帝

这是比较完整的

6、亚当和夏娃在伊甸园的故事？

关于亚当与夏娃的典故语出《圣经》之《创世纪》。亚当（Adam）与夏娃（Eve）是人类的始祖。先有亚当，后有夏娃。上帝始造天地耗时七日，在第六日里用泥土按自己的形状捏成个泥人，然后吹了一口仙气于其中，亚当便有了生命。所以呀上帝长得啥样你可以想象，人死的时候总是要“咽下最后一口气”，实质上是呼出最后一口气还给上帝他老人家，而且还要安葬回泥土之中，正所谓落叶归根嘛。自从上帝造了亚当之后，对他关爱有加，让他当世间万物的主宰，还给他建了个园子来住，取名为伊甸园（Eden），其意为“乐事，愉快”，有时我们不说伊甸而称之以乐园（Paradise）。亚当在园子里快活了没多久就开始烦躁，因为自己实在是太孤单了。于是央求天父再造个女子出来，好出入成双。上帝过于溺爱亚当，便施催眠之术麻醉了亚当，取其肋骨一根塑成女状，再吹之以仙气，遂成夏娃（意即“赋予生命”）。所以女人叫WOMAN，是一个合成词，指“男人的肋骨”。既然女人本始于男人之身，自然两者将来势必要合二为一，结为连理。而男女之间也就总免不了符合“同极相吸，异极相斥”的物理定律。再者女人应当事事由夫君做主，因为谁小谁大上帝已然分得清楚。亚当、夏娃在园子里当然过的是天堂里的生活。然而所有游戏都要有规则来约束，我们的始祖也不例外，因此上帝给他们发了一个禁令：无论如何不可摘取园中那两棵树上的苹果来吃，否则必遭天谴。唉，也是天意难违，园中藏一毒蛇，据说是撒旦（Sadan）的化身。他心肠歹毒，说的倒也是实话。他告诉夏娃，说那两棵树一棵唤作智慧之树，吃其果可以聪明如上帝；另一棵唤作生命之树，吃其果可以长生如上帝。据说那蛇说的是阿拉伯语（世界上最有说服力的语言），再加上苹果之色泽确实鲜艳诱人，那妇人也就没有多想，便从智慧树上摘了个苹果来吃。只因夫妻感情不错，于是又将余下的部分拿去给亚当吃。因此后世认为苹果能代表爱情，而西红柿则更有“爱情的苹果”之美名，美国纽约的别名则为“大大的苹果”。还有啊，据说由于此果之来源有问题，所以亚当在吃的时候有一块苹果卡住了喉咙，后来我们就把人类喉结直接称为是“亚当的苹果”（Adam’s apple）。两人在吃下苹果之后，便有了上帝的智慧，同样也便有了羞耻之心。见彼此都赤身裸体的不成体统，于是摘了无花果（fig）的叶子来遮羞，打那时起人类才有得衣服穿。所谓奖惩要分明，上帝更不会姑息养奸。于是亚当、夏娃及那条蛇各领其罚。亚当偷吃圣果，按理罪不可恕，但念其受人所骗，情有可原，因此所领之刑最轻。上帝罚他一辈子务农，春种秋收，要用自己的血汗来浇灌生他养他的大地才可免受饥饿之苦，农民这种行业由此而生。夏娃不该轻信谗言，更不该连累夫君，因此上帝罚她要饱受生育之苦，一辈子要受男人的奴役。而对于那条蛇呢，则砍掉其四条腿，一辈子要用肚皮走路，以泥土为食，而且还要终生与女人为敌，见到女子既咬其脚后跟，此后女子便开始怕蛇，而男人们则见蛇就打其七寸。不过，后来有个大文豪弥尔顿写了篇《失乐园（the Lost Paradise）》，专门为这条蛇平反呢。亚当与夏娃由于犯了原罪（the Original Sin，即偷食圣果之罪，现指人类本性之恶）受了天罚（the Curse of Adam）之后，被上帝逐出了伊甸园，自此流浪天涯。只可惜夏娃没想到把另一棵树上的苹果偷了来吃，否则也就不会每个世代都会出一些妄想家费劲心思追求长生不老之术。他们在被撵出伊甸之时，夏娃很是后悔，由此滴下一滴晶莹之泪，化作我们人间的百合花（lily）。据说在遥远的斯里兰卡有一座酷似人脚的山峰，取名叫亚当峰（Adam’s Peak），说是亚当被贬下凡后也生懊悔之心，在此单足站立了整整两百年以期赎罪。唉，要知今日，何必当初呢！上帝终是不肯原谅他们。为保住园里的生命之果再被偷吃，（实是担心他与凡人之间再无分别），上帝又在伊甸园的入口处插了一把七刃剑，并变幻了通往伊甸园的路，从此也就再无问津者，人世间也就只留下这么一段悲凉凄惨的美妙传说

7、亚当和夏娃是怎么死的?

耶和华曾警告亚当，他若违背命令，吃了分别善恶树的果子，他在“吃的日子”就必定死。（创世记2：17）
正如上帝所说，在亚当犯罪的日子，耶和华对犯过者施行审判，然后宣布将他们判处死刑。这项惩罚是无可避免的。从司法的观点zd和上帝的观点看来，亚当夏娃在当天就死去了。（可参阅路加福音20：37，38。）
但是，耶和华为了执行他那业已宣布的旨意，使地上布满人类，于是容回许亚当夏娃在实际死去之前生下儿女。可是，从上帝将1000年看作一日的观点来看，亚当在930岁结束他的生命时，这件事仍发生在一“答日”之内。（创世记5：3-5；可参阅诗篇90：4；彼得后书3：8。）
这样，在准时执行惩罚方面，耶和华得以维持他的信实，而他对地球所定的旨意——使地上布满亚当的后代——亦没有受挫。但是，这意味到有一段时候，上帝会容许有罪的人活下去。

8、亚当和夏娃的故事是什么样的？

在《圣经·旧约全书·刨世纪》开篇记载，上帝耶和华在七天内创造了天地万物：第一日，造光，分明暗昼夜；第二日，造天，定晨昏；第三日，造地，分水陆，造植物；第四日，造日月星辰司昼夜；第五日，造飞禽和水生动物；第六日，造人类和陆生动物。第七日，天地万物造就完毕，耶和华休息，为安息日，定为圣日。

上帝在创造好世间万物后，他用地上的泥土，按照自己的形象捏了一个泥人，并取名叫亚当。上帝把亚当放在长满了各种果树的伊甸园中，并对亚当说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃了必定死。”上帝又用土创野地各样的走兽和空中各样的飞鸟，亚当一一给他们取了名字。但是，亚当还是会感到孤独。

上帝趁亚当沉睡的时候取下亚当的一条肋骨。又把肉合起来造成一个女人，领她到亚当的面前，成了亚当的妻子。从此以后，亚当不再感到孤单，心里很是快乐。亚当还给女人起了一个名字。叫做夏娃。当时夫妻二人赤身露体，但并不觉得羞耻。

上帝所造动物中有一条蛇比其他的动物都狡猾，有一天，蛇对夏娃说：“上帝真的说了不许你们吃园中所有树上的果子吗？”夏娃对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃：唯有园当中那棵树上的果子，我们不能吃。上帝曾说过：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇对夏娃说：“你们不一定死，因为上帝知道，你们吃的果子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”

于是，夏娃摘了善恶树上的果子，吃了，又摘下一个送给亚当吃了。霎时，他们二人的眼睛就明亮了，才发现自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。上帝知道了这件事情，问明了情况，然后咒诅引诱夏娃的蛇必用肚子行走，终生吃土。上帝又把亚当和夏娃赶出伊甸园，让他们终生生活在土地上。亚当和夏娃在大地上辛勤劳作，繁衍后代，成了人类的始祖。人类的起源真是如此吗？不是的，这只是带有宗教色彩的传说而已。关于真正的人类的起源，在下面来介绍。

9、亚当和夏娃是怎么一个故事？

亚当：上帝根据自己的形象所造的第一个人。这里不是说上帝根据自己的外貌造人，而是根据自己的某些特质造人。例如爱心 智慧 正义感 丰富的感情等等。
夏娃：上帝用亚当的一根肋骨造的女人，是亚当的妻子。
蛇：被邪恶的天使所利用当作傀儡的动物。
禁果：不是苹果或其他什么果实。上帝是通过此种方式告诉亚当夏娃，要服从上帝的统治权。（就向家长管教孩子，不许这样不许那样）
宣判：这是圣经里第一个预言。（创世纪3:15 我 又 要 叫 你 和 女 人 彼 此 为 仇 。 你 的 后 裔 和 女 人 的 后 裔 也 彼 此 为 仇 。 女 人 的 后 裔 要 伤 你 的 头 ， 你 要 伤 他 的 脚 跟 。）这里的女人不是指的夏娃，而是指天上由上帝统领的组织。“你”不是指的蛇，而是指撒旦。“女人的后裔”是指，能够拯救人类的弥赛亚，也就是耶稣。“你的后裔”指跟随撒旦一起反叛上帝的其他邪恶的天使和恶人。“女 人 的 后 裔 要 伤 你 的 头 ”这是指弥赛亚会给与撒旦致命的打击，即彻底铲除。“ 你 要 伤 他 的 脚 跟 ”这是指撒旦会攻击弥赛亚，但不是致命的，而是轻伤。
在耶和华上帝创造天地的日子，地上还没有草木和菜蔬。耶和华用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，就成了有灵的活人，名叫亚当。耶和华上帝在东方的伊甸立了一个园子，使各样的树从地里长出来，可以悦人眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树，和分别善恶的树。有河从伊甸流出来滋润那园子。
耶和华将亚当安置在伊甸园，使他修理看守，并吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃”只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃了必定死。”
耶和华说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”便使亚当沉睡，取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华就用亚当身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。亚当说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。当时夫妻二人，赤身露体，并不羞耻。
耶和华上帝用土所造的走兽中，惟有蛇最狡猾。蛇对女人说：“上帝不许你们吃园中所有树上的果子么？”女人说：“惟有园当中那棵树上的果子，上帝说不可吃，也不可摸，免得死去。”蛇对女人说：“你们不一定死。因为上帝知道，你们吃了眼睛就明亮了，你们便跟上帝一样能知道善恶。”女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，并且能使人有智慧，于是就摘下果子来吃；又给她丈夫也吃了。他们二人的眼睛明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编做裙子。
天起了凉风，耶和华上帝在园中行走，亚当和他妻子听见上帝的声音，就藏在园里的树木中。耶和华呼唤亚当，对他说：“你在哪里？”他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体。”耶和华说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么？”亚当说：“你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”
耶和华上帝又问女人。女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。”耶和华上帝对蛇说：“你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇；女人的后裔要伤你的头，你要伤她的脚跟。”又对女人说：“我必多多增加你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦；你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅，你必终身劳苦，才能从地里获得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的，你本是尘土，仍要归于尘土。”
亚当给他妻子起名叫夏娃（“生命”之意），因为她是众生之母。
耶和华上帝说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着了。”便打发他们出伊甸园，去耕种他所出生的土地。