聊斋志异游戏攻略

1、《聊斋志异》的片段。。。随便一个故事哦

《聊斋志异》梅女的白话译文
封云亭是太行人。他偶然来到府城，白天躺在寓所。当时他正值年轻丧偶，寂寞之下，很想念女人。当他出神凝视的时候，见墙上有个女人的影子，像画一样贴在上面，他认为是意念的缘故，但过了很长时间既不动，也不消失，他感到非常奇怪。他站起来仔细观看样子更加逼真；再走近细瞧，确实是一位年轻女子，面带愁容且伸着舌头，绳索套在秀美的脖子上，封云亭看到吃惊不已，而女子好像要慢慢地走下来。封云亭知道是个吊死鬼，但因为大白天壮着胆，不大害怕。他对女子说：“你如果有天大的冤情，我一定竭尽全力地帮助你伸冤。”影子居然从墙上走下来，说：“我们偶然相遇，怎么敢用这么重大的事麻烦您。但我九泉之下的骷髅，舌头缩不回去，脖子上的绳索去不掉，求您能断掉屋梁并把它烧掉，您对我的大恩大德如同大山一样重。”封云亭对她作了承诺，影子于是就不见了。他把屋子的主人喊来，问为什么会发生刚才所见情况，屋主说：“这是十年前梅家的旧宅，夜里有小偷入室行窃，被梅家捉住，送到典史那里。典史收受盗贼五百文钱后，诬陷梅女与小偷通奸，将要拘留梅女进行审验，梅女得知后上吊自杀。后来梅家夫妻相继去世，梅宅就归给我了。客人经常见到奇怪的现象，可是没有什么办法避免。”封云亭就把鬼说的话告诉了屋主人。房子主人考虑到拆房子换屋梁，花费得不少，感到为难，封云亭就出钱帮助。 完工之后，封云亭又住到原来的房间。梅女夜间来到道谢后，脸上充满喜色，千娇百媚。封云亭非常高兴，想要与她交欢。梅女感到惭愧说：“我的阴惨之气太重，如果做了不但对您没好处，那么我生前别人强加的肮脏名声，用西江的水也洗不干净。以后我们会有结合的时候，而现在时机未到。”封云亭问：“那得什么时候？”梅女笑而不言。封又问：“饮点酒可以么？”梅女答道：“不能喝。”封云亭说：“对面坐着佳人，只能傻看着又有什么意思？”梅女说：“我活着的时候只会‘打马’游戏，但两人太单调，夜深了又没有棋。现在夜长没法打发，不如与你做翻交线的游戏。”封云亭答应了她，两个人膝盖相对，手指窜变，翻变好一会，封云亭眼花缭乱不知道怎么做才好，梅女边解释边翻，变化多端很是奇特。封云亭笑着说：“这真是闺房中的绝技。”梅女说：“这都是我悟出来的，只要有双线，就能玩出很多花样，别人都不专心琢磨罢了。”夜很深了，玩的感到很疲倦了，封云亭让梅女睡觉，梅女说：“我是阴间的人不睡觉，请你自己休息吧。我略微会一点按摩，愿意施展我的手艺，帮你做个好梦。”封云亭同意了。梅女叠起双掌为他轻轻按摩，从头到脚都按摩遍了；梅女的手所按摩到的地方，连骨头都沉醉其中了。一会又握指成拳，柔软的像棉絮一般，身体舒服得妙不可言，锤到腰时，就闭上嘴，眼也有了倦意；锤到大腿的时候就沉沉睡着了。 等到醒来的时候，天已经晌午了，他觉得骨节舒服轻松，大不同于以前。心里就更加爱慕梅女，满屋子里喊她，但并没有一点回应。只到太阳西下梅女才来，封云亭说：“你住在什么地方，让我到处喊都喊不到？”梅女说：“鬼没有确切的处所，反正要在地下。”封云亭问：“地下有缝隙可以容身吗？”梅女说：“鬼不受地的限制，就像鱼不受水的限制一样。”封云亭紧紧握住梅女的手说：“我就是倾家荡产也要让你复活。”梅女笑着说：“用不着破产。”玩到半夜，封云亭苦苦相逼梅女同床。梅女说：“你不要这么早纠缠我。有一个浙江妓女叫爱卿，最近新居我家北邻，人长得很标致且有风韵。明晚我与她一起来，让她替我陪你，怎么样？”封云亭答应了。第二天晚上，梅女果然与一个少妇一起来了，少妇年近三十，眉目之间，隐含着放荡的样子。三个人紧挨着坐着，玩‘打马’游戏。玩完后，梅女站起来说：“玩到这里整好，我先走了。”封云亭正要挽留她，她已经飘然而去。随后封云亭便与爱卿上了床，飘飘欲仙甚是惬意。封云亭问爱卿的家世，她含含糊糊不肯以实相告，只说：“你如果想我了，就用手指轻轻敲北墙，小声喊：‘壶卢子’，我就能来了。喊三声如果不来，说明我没有空，就别再叫了。”待到天快亮的时候，爱卿进入北墙缝隙中离开了。第二天，梅女一个人来了，封云亭问爱卿怎么没来，梅女说：“被高公子叫去陪酒去了，所以没能来。”于是两人就在烛灯下聊天谈心。梅女像是有话要说，但又欲言又止；封云亭再三追问，梅女始终不肯说，只是叹息不止罢了。封云亭硬要与梅女做游戏，到了四更时分梅女才离开。从那以后，梅女和爱卿经常来玩，嬉笑声时常通宵达旦，所以这事闹得满城风雨。 那个典史官，也是浙江世家子弟，他的妻子因为与仆人私通被他休了。继娶了顾氏，俩人感情很好，可是结婚才一个月顾氏就死了，他心里非常怀念她。听说封云亭与灵鬼一事，想要打听阴阳两界的人如何相会，于是就骑马来拜访封云亭。封云亭才开始不肯说，典史一个劲地恳求。封云亭只好设宴招待他，答应为他召鬼妓。天近黄昏，封云亭敲击北墙，呼三声未完，爱卿就来了。抬头看见典史，脸色都变了，想走；封云亭用身子挡住了她。典史仔细一看，非常恼怒，拿起大碗向爱卿砸去，爱卿忽然就不见了。封云亭非常吃惊，不知道是怎么回事，刚要问问典史。只见暗室中出来一个老太婆，大骂典史说：“你这个贪赃的卑鄙小人！坏我家的摇钱树！得赔我三十贯钱！”说着就用手杖打在典史的头上。典史抱着头难过地说：“这是我的妻子顾氏！年纪轻轻的就死了，我正为她痛心不已，没想到她做了鬼这么不贞洁。与你老太婆有什么相干？”老妇生气地说：“你本来是浙江一个无赖小人，花钱买了条乌角腰带，鼻子就翘到天上去了！你做官分什么黑白？口袋里有三百块钱便是你爹了！弄得天怒人怨，你的死期已经到了。你父母代你哀求阎王爷，愿意把心爱的儿媳送入青楼，替你偿还贪债，你还不知道吗？”说完又打他，典史苦苦哀求。封云亭惊诧之中无从救解，接着看见梅女从房中走出，瞪着眼，吐着舌头，脸颜色都变了，靠近典史用长簪刺他的耳朵。封云亭害怕极了，用身子当着典史。梅女愤恨不平，封云亭劝解说：“典史就是有罪，但如果死在我住的地方，罪过就会落在我的身上。请您俩一定要投鼠忌器。”梅女于是拉住老妇人说：“暂时借给他一口气，看在我的面子上，算是照顾封公子了。”典史仓皇逃走。到了署衙患上了头痛病，半夜就死掉了。 第二天夜里，梅女出来笑着说：“痛快！我的恶气可出来了！”封云亭问：“你和他有什么仇恨？”梅女说：“以前我给你说过，他受贿后还诬陷我与人有奸情，我怀恨在心已经很久了。常常想让你为我昭雪，自愧我对你没有丝毫好处，所以多次欲言又止。昨日碰巧听见，没想到原来是仇人。”封云亭吃惊道：“这就是诬陷你的人啊？”梅女说：“这个典史在这里有十八年了，我也含冤死了十六年了。”封云亭问：“那个老太婆是谁？”梅女答道：“是个老妓女。”又问爱卿的情况，梅女说：“正卧病在床。”接着微笑着说：“我以前给你说过你我会有结合的机会，现在为期不远了。你曾经说过愿倾家荡产从阴间赎我，还记得吗？”封云亭说：“我现在还是这个意思啊！”梅女说：“实话告诉你：我死后，已投生到延安展举人家。只因为大冤怨未伸，所以还在这里。请你用新绸子做一个装鬼的袋子，把我装进去和你一起去展家求婚，估摸着她家一定会答应。”封云亭考虑到地位悬殊，恐怕人家不答应。梅女说：“你只管去别担忧。”封云亭听从了梅女的话。梅女嘱咐说：“半道上千万别喊我，等到喝交杯酒的时候，把袋子挂在新人的头上，抓紧喊：‘勿忘，勿忘！’”封云亭答应了。刚把袋子打开，梅女跳身已经进去了。 一起到了延安，一问，果然有一个展举人，生了一个女儿，相貌标致，但是个痴呆，又常把舌头吐出唇外，像热天的狗一样。年纪十六岁没有人登门提亲，父母愁得都成病了。封云亭登门递上名帖，写清身世。回来后就托媒。展家大喜，招封云亭入赘。展女极呆，什么礼节都不知道，只能让两个婢女连拉带拽扶到屋里。婢女刚走，展女便解衣露出双乳，对着封云亭憨笑。封云亭赶紧拿出袋子蒙上，呼喊，展女停眼细细观瞧封云亭，若有所思。封云亭笑着说：“你不认识我了吗？”举起袋子给她看。展女这才醒悟，急忙整理上衣，二人都非常高兴。第二天早上，封云亭去拜见岳父。展举人宽慰他说：“痴女无知，既然已经成了家，你如果有意，家中聪慧的婢女不少，可以赠给你。”封云亭极力说她不傻，展举人感到很纳闷。没有多久展女来了，言谈举止都很好，展既然很是吃惊。展女只是掩口微笑。展举人细细盘问，展女进退两难，不好意思说，封云亭简要地说了个大概。展举人大喜，比以往更加喜爱女儿了。让儿子展大成与女婿封云亭一起读书，提供了很优厚的条件。一年有余，展大成渐渐地厌恶封云亭且怠慢他，因而郎舅之间不能很好相处，仆人也常说封云亭的坏话。展举人听常了也迷惑了，对封云亭也不如以前。展女觉察到了，对封云亭说：“岳父家不可久居；凡是久居的，都是窝窝囊囊的，让人瞧不起。趁现在还没有太大的裂痕，得赶快离开！”封云亭同意了，告诉了展举人。展举人想要留下女儿，展女不同意。展家父子都很生气，不给车马，展女自己把妆资拿出雇了车马。后来展家让展女回去，展女坚持不去。后来封云亭也成了举人，才开始来往修好。 蒲松龄先生说：“官职越低的人越贪，这是人之常情吗？三百文钱就诬陷梅女与小偷通奸，真是丧尽天良。老天夺走了典史美丽的妻子，使其坠入青楼，自己最终暴病而死。唉！太可怕了！”清康熙甲子（公元1684）年，贝丘的典史最贪婪狡诈，百姓都恨他。突然，他的妻子也被狡诈的人拐跑了。有人替他写了一个启示说：“某官因自己不慎，走失夫人一名。身上没有多余的物品，只有红绫七尺，包裹元宝一枚，翘边细纹，并无破损。”也算是对风流之人的小报应吧。

2、〈聊斋志异〉之小翠的主要内容，要简短40-50字就OK

小翠来到王家，本为报恩而来。王侍御在官场倾轧中是个弱者，小翠以她超凡的本领出力相助，因此作品从一个角度揭露了官场的腐败和世道的险恶。

《聊斋》的鬼狐类故事里，小翠是很喜欢的一则。其实相较于其他类型的女子夜至与合昼出的故事，这个算是比较纯粹的爱情故事了。可能聊斋给人的感觉一直都是神魔妖怪，鬼狐异邪。所以拍出的电影始终脱离不了魔幻的影子，多了个蛇精的皇后，多了个邪恶的国师。

用很多的电脑特技，做出很多貌似惊悚的画面，脱离的原著很远的一部电影，但是它挂着小翠的名头，总觉得不是那个味。有点怅然若失。

小翠的母亲因为多年前受过王家的恩惠，所以让小翠嫁到王家报恩，暗中帮助王家。化妆成宰相的模样使有心人误会，而后又让王元丰穿黄袍马褂，给王元丰洗蒸汽澡，使其差点憋死。王家夫妇破口大骂，王夫人更是要与小翠同归于尽。

然而事情总是留有悬念。宰相的装扮，使王家免去了有心人的阴谋，黄袍马褂又让一直设计害他的人落得流放的下场，王元丰呢，死后重生，由痴儿变为了正常人。其实影片的前半部分还是跟故事比较接近的。除了多出来的小翠母亲，老狐妖。

老狐妖年轻的时候爱上了人间的男人，被那男子始乱终弃。最终狐妖由爱生恨，性情大变，恨透天下间所有男子。因为小翠是狐妖与那男子的所生，狐妖对小翠也是很冷漠无情。

(2)聊斋志异游戏攻略扩展资料

狐女小翠是一个性格塑造得很成功的人物形象。

1、她最引人瞩目的特点便是“善谑”。

她那天真活泼、无忧无虑的开朗性格在王太常仔细端详下露出的嫣然微笑中，在同母亲分别对“殊不悲恋”的表现中，就已有所露。在她身上，永远也找不到一丝愁苦的痕迹，永远也看不见半点忧伤的影子。同痴儿元丰一起生活，小翠是“殊欢笑，不为嫌。”

她把自己的别院变成了一个游戏场，终日和元丰以及丫头们一起嬉戏。“刺步作圆，蹋蹴为笑”，“涂公子作花面如鬼”，以及扮古人，玩的名目既多，花样也新奇别致，整天奔逐笑闹，弹琴跳舞，不但闹得全家皆知，最后连邻里也知道。这个“善谑”的特点表现在小翠的一言一行，一举一动之中。

2、聪慧、干练、果断和坚强。

在王给谏与王待御政治斗争的环境中，王给谏越是寻隙中伤小翠的公公王待御，她的玩笑开得也就愈大，以致最后王待御时而无可奈何地概叹“余祸不远矣”，时而“惊颜如土”，大哭“指日赤吾族矣！”通过这种反衬，小翠“善谑”的主要性格特征更加鲜明耀眼了。

但是小翠并不是单纯的“善谑”，通过这次事件，我们可以看出“善谑”中透露着小翠的聪慧、干练、果断和坚强。在整个事件中，小翠的杰出之处，不仅表现在计策本身的仔细周密，使仇敌自投罗网，还表现在她知道王给谏要害王太常，与元丰成礼后，就开始准备，把元丰的痴疾这一生理弱点变成有利条件。这些都充分显示出了小翠的足智多谋。

3、感情丰富。

小翠的形象是丰满、完整。她虽然善谑、顽皮，但也并非对无丰没有感情。当元夫人杖元丰，元丰大号时，她不但“色变”，而且还“屈膝乞宥”，最后中“笑拉公子入室，代扑衣上尘，试眼泪，摩挲杖痕，饵以枣栗。

公子乃收涕以析。”后来小翠虽然离开王家，但仍然时刻暗中注视元丰。由此可见，小翠对元丰是十分抚爱备至的。

3、《聊斋志异》的语言特色

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在黑暗的统治下蒲松龄不仅看到了社会的不公和人民的疾苦，同时也看到和颂扬了人们的一些美好品德，如敢于反抗压迫、乐于助人、机智勇敢、诚实守信等，使人们在苦难中看到了希望和光明。读者不难发现，在作者所创作的形形色色的人物形象中，好多文学形象是超出当时传统社会中，人们所能现出来的思想品格、精神面貌的。例如故事中的女主人公，她们虽大多是花妖狐媚、鬼怪灵异幻化而来的，她们是最引人注目的艺术形象，可是在她们身上，她们虽具有非人的特征，却都具有完整的人的性格。如《红玉》中，讲述的不仅仅是狐女红玉和遭难的冯相如的真挚的爱情，更重要的是她以善良勤劳的农家妇女形象的形象，在反压迫斗争中给予冯生的赤诚相助。又如《阿绣》中的狐女，为自己热烈的爱情追求，幻化成阿绣的样子得到了刘子固的爱情，但一路走来，当她发现阿绣和刘子固真诚相爱时，他并没有因嫉妒而利用自己的超能力而加以迫害，而是有敢于他们的真情，主动退出，并在暗中默默的促成他们的结合，最终帮助他们建立了幸福美满的家庭。狐女虽然失去了爱情，却显示了她道德上的完美。塑造了一个超凡脱俗、灵魂高尚具有更高生追求的崇高的人物形象。这些形象大多具有美好的思想品德，非常善良，富于同情心，她们甚至能主动热情地帮助别人，救人于危难之中比现实中的人往往更富于人情味。类似的形象还有《宦娘》中的鬼女宦娘、《张鸿渐》中的狐女施舜华等。这些形象多少带有一些理想的色彩，但也不是无中生有的，故事本身着重体现了作者对美好品德的高度颂扬和赞美，对理想现实生活和完美人性无限憧憬与呼唤。

《聊斋志异》中也不乏各种带讽刺意义的训诫故事。如作者通过《劳山道士》中一个想学道而不能吃苦耐劳，半途而废，并最后碰壁的书生的可笑的故事，揭示一个普遍的真理，那就是：对于任何一种学问或事业，没有诚信而执着的追求和百折不挠的努力，是不能获得成功的。又如今天大家耳熟能详的《画皮》，在经济全球化的大潮下，再次告诫人们：要透过现象看本质，戒贪、戒淫。这是作者的人生总结，也是今人值得学习和借鉴的地方。这类作品还有《骂鸭》、《沂水秀才》、《种梨》、《僧术》、《杜翁》、《人妖》等，此外如戒酒的《酒狂》、戒赌的《赌符》，戒狂的《仙人岛》等等。

接下来，在解读《聊斋志异》这么多优秀品质这后，我们也不得不看到一点，由于当时历史条件的限制和作者个人世界观的影响。作品中也掺杂了一下落后的思想和陈腐的观念。比如蒲松龄相信封建迷信的因果报应、前世今生的轮回，并且用一些形象来表现这种意识，例如某些作品中有着浓重的宿命论的色彩，他肯定一夫多妻，反对妇女改嫁劝人安分守纪、逆来顺受，他要求奴婢要善待主人、誓死效忠主子等等，这是一种人跟人之间不公的落后观念，是封建糟粕，应予以扬弃。这些旧观念麻痹人们的思想，当然也安慰了人们的思想情感。当这些只是作品中的及其次要部分从整体来看，值得我们关注的最大亮点还是，作品中所体现的对于真善美的褒扬和对于假丑恶的抨击。

对于《聊斋志异》的语言特色最具权威性的还属《网络全书·中国文学》（大中国大网络全书出版社1986年版，作者张俊。

《聊斋志异》的语言很有特色。作者创造性地运用了古代的文学语言，同时又大量提炼和融会进了当时的方言俗语，从而形成了一种既典雅工丽而又生动活泼的语言风格。无论是抒情写景，还是叙事状物，都绘声绘色，多彩多姿，曲尽形态，词汇异常丰富。有时还在单行奇句中，间用骈词俪语，句法富于变化。人物语言雅中有俗，俗中见雅，雅俗结合，更生动活脱，谐谑有趣。如《邵女》中媒婆的声口，《刘姓》中恶霸的流氓腔调，《小翠》中姑娘们斗嘴的神态，《阎王》中村妇的口吻，都写得神采飞扬，声口如闻。尤其是《翩翩》中翩翩和花城娘子的一段对话，把古语典故和俚语方言熔铸一起，运用自如，不着痕迹。此外如《仙人岛》《狐梦》《狐谐》《聂小倩》等篇，人物的对话也颇多传神之笔。不过，有时用典过多，失之古奥，也增加了读者的困难。至于书中短篇，文字虽不似长篇出色，然叙事简净，用笔明雅，清新可读者亦复不少。如《骂鸭》《狼三则》《沂水秀才》《牧》《农妇》等。

读书可以怡情品格，研读可以养见地功夫，看《聊斋志异》我觉得在和历史超越中找到精神碰撞点，和他们共欢乐或痛苦，这也是一种雅兴吧。
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摘要:蒲松龄的《聊斋志异》是我国文学史上一部著名的文言短篇小说集,其语言的特点是“双化”:文言的浅近化和口语的文言化。这种语言特色的形成首先是因为蒲松龄对其文人身份的固守使其选择了文言的形式,但由于受明末通俗文学的影响,使得蒲松龄又不得不向口语靠拢,使文言浅近化。这是处于明末清初通俗文学大潮下的蒲松龄的一种无奈选择。
关键词:蒲松龄;聊斋志异;文言
中图分类号:I207.419 文献标识码:A

蒲松龄的《聊斋志异》是我国文学史上一部著名的文言短篇小说集,这本是一个无可异议的评价。但考虑到其成书年代,便使之有了一个格外值得关注的落脚点——“文言”。因为《聊斋志异》成书于清初,一个文言已经没落的时代。
从中国小说的发展来看,小说始自魏晋,至唐人始有意为小说,其或志怪或传奇皆以文言为本,而“宋一代文人之为志怪,既平实而乏文采,其传奇,又多托往事而避近闻,拟古且远不逮,更无独创之可言矣。然在市井间,则别有艺文兴起。即以俚语著书,叙述故事,谓之‘平话’,即今所谓‘白话小说’者是也。” [1] (P71)正如鲁迅先生所言,自宋元明清以来可谓是白话小说的天下,短的有“三言二拍”,长的有四大奇书,而文言小说则是江河日下,虽间有佳篇但已难挽狂澜之既倒。
文学是一种语言艺术,这是不可质疑的真理。因而,一个作家选择什么样的语言形式来构筑他的作品应该不是一个可以任意忽略的问题。为什么蒲松龄在一个白话小说横行的时代,冒天下之大不韪,以文言形式著成一本《聊斋志异》,且能塑成一座文言小说的最高峰,流传千古?其选择的背后又蕴藏了些什么?这是笔者百思不能得其解之处。本文试从《聊斋志异》的文言特点、其对“文人身份”的固守以及文言的回归与无奈,去探析蒲松龄这一选择背后的蕴涵。

一、 双化语言:《聊斋志异》的文言风格

《聊斋志异》的语言艺术一向多被学人所关注,论述之文字实不在少数。所谓“双化语言”乃是借鉴于唐富龄教授《文言小说高峰的回归——〈聊斋志异〉纵横研究》中的一段话:“《聊斋志异》之所以成为高峰或参天大树,与文言浅近化和口语文言化相结合的语言所产生的高能效应也有一定的关系。” [2] (P278)别小瞧这“双化”,说来简单,做起来却很难,但《聊斋志异》做到了。蒲松龄“在写作中能尽量地使用浅近易懂的文言文,而且大量吸收民间口语并将其润色成一种具有文言色彩的语言,二者结合,形成了一种典雅而不失之深奥,浅近而又诙诡生动,简练而又隽永清新的语言风格”。[2] (P277)
王士禛在《题聊斋全集后》中说:“读其文,或探源左国,或脱胎韩柳,奄有众长,不名一格。视明代之摹拟秦汉以为高古,矜尚神韵,掉弄机灵者,不啻小巫见大巫矣,即骈四俪六,游戏谐噱之作,亦能出入齐梁,追蹑庾鲍,不为唐以下缳佻纤仄之体,吾于蒲子,叹观止矣。” [3] (P428)其中不免有过誉之嫌,但确也说明了蒲松龄的语言特色。《聊斋志异》以文言写就,颇具古雅之风,而又偶用典故,更添其色。如《凤仙》篇,刘赤水路遇少年之妻夸之,而少年曰:“何妨。但南阳三葛,君得其龙,区区者又何足道。” [4] (P510)此典出自《世说新语》:“诸葛瑾弟亮,及从弟诞,并有盛名,各在一国。于时以为‘蜀得其龙,吴得其虎,魏得其狗。’” [5] (P274)此处以凤仙三姐妹为诸葛,以凤仙为亮,意为凤仙乃为三姐妹中最美丽者,真是含蓄典雅之极。另有《叶生》篇,丁公感叹叶生怀才被弃,叶生曰:“是殆有命。借福泽为文章吐气,使天下人知半生沦落,非战之罪也,愿亦足矣。” [4] (P33)“非战之罪也”典出《史记·项羽本纪》,楚霸王被刘邦围于垓下,只剩下了28骑相从,面对数千追兵,项羽慨叹:“吾起兵今八岁矣,身七十余战,所当者破,所击者服,未尝败北,遂霸有天下:然今卒困于此,此天之亡我,非战之罪也。今日固决战,愿为诸君快战,必三胜之……令诸君知天亡我,非战之罪也。” [6] (P57)运用楚霸王之典,婉转地喻出了叶生心中的无奈与悲凉。
虽是如此,然《聊斋志异》之文字却并不诘屈聱牙,让人难懂。从“聊斋故事”在街头巷尾、平民百姓中流传如此之广就可见其一斑。尤其是其中的人物对话,虽亦是文言,但却浅近非常。比如《翩翩》一篇中经常被引用的下面这一段话:一日,有少妇笑入曰:“翩翩小鬼头快活死!薛姑子好梦,几时做得?”女迎笑曰:“花城娘子,贵趾久弗涉,今日西南风紧,吹送来也!小哥子抱得未?”曰:“又一小婢子。”女笑曰:“花娘子瓦窑哉!那弗将来?”曰:“方呜之,睡却矣。” [4] (P182)其中虽间有之乎者也等文言虚词,但总起来却是明白如话,让人一读即懂。并且《聊斋》还经常运用一些民间谚语,这使其语言更加浅近。如《胡氏》篇:“瓜果之生摘者,不适于口” [4] (P126),此即“强扭的瓜不甜”。《娇娜》篇:“创口已合,未忘痛耶?” [4] (P26)此即“好了伤疤忘了疼”的反用。当然,民间谚语的运用又非直接搬用,而是对其进行了文言化、雅化。

二、最后的风流:《聊斋志异》对“文人”身份的固守

明代末期,随着资本主义的萌芽,市民阶层日益扩大,市民意识也日趋强烈。“俗化”成了一切的趋势。生活于其中的文人也被其洪流所裹挟,就像张岱在《自为墓志铭》所说的:“少为纨绔子弟,极爱繁华,好精舍,好美婢,好娈童,好鲜衣,好美食,好骏马,好华灯,好烟火,好梨园,好鼓吹,好花鸟。” [7] (P199)过着庸俗而糜华的生活。不仅如此,他们还一个劲儿地推崇俗文学、俗文艺。于是,在很多人的眼里,他们就成了一群俗得不能再俗的俗人。其实则不然,在骨子里这群晚明的士人却是更加趋于风雅。他们“茶淫橘虐,书蠹诗魔” [7] (P199),在环境清幽雅洁的书斋庭院里,焚香参禅,读书论史,吟诗作画,品茗饮酒,抚琴弈棋,赏玩金石,间或邀客雅集清谈,或独自高卧闲眠,或纵情山水泉石;而且创作出了透着超然的审美心境和生命境界,清韵与雅趣充盈于篇的晚明小品。只不过由于生活在这样一个没有光彩的时代里,他们不得不用声色犬马来放逐自己,麻木自己而已。
蒲松龄对于自己的“文人”身份非常看重,用赵伯陶的话就是“一生有强烈的文人自恋心理” [8] (P206),这在《聊斋》中多有流露。“《聊斋》中流露出文人自恋心理的篇章有很多。《白秋练》中商人之子慕蟾宫‘聪慧喜读’,他与‘渔家女’相恋,竟能以吟诗疗疾,显然具有诗文人自恋者想象的光辉。《刘夫人》中的廉生经商后仍‘嗜读,操筹不忘书卷,所与游皆文学士’,这也是作者理想之所寄。” [8] (P207)而在一位日本学者平井雅尾的专著《聊斋研究》中,他记载了这样一件事:蒲松龄临终之时,集亲人于枕畔诫言之曰:“余生来恶笔遗稿,耻于见人,死后可将遗稿深藏匣底,不许他人阅读”。平井雅尾先生以为其所谓的“恶笔遗稿”乃是指蒲松龄晚年所作的聊斋俚曲,并认为蒲松龄之所以以为其“耻于见人,需深藏匣底”,乃是因为“讽刺时世,其激发之文章旨有一种辛辣味”,他怕会因此而遭到灾祸。但毛庆其与郭小湄却不这么认为。他们认为聊斋俚曲并没有讽刺时世,而蒲松龄之所以以为它“耻于见人,需深藏匣底”,乃是因为其是通俗的俚曲。这也很好地说明了在他的心目中是非常珍视他的文人身份的。
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但是,蒲松龄的家世顶多也就算一个封建小地主,所以他不可能像袁宏道、张岱他们那样有雄厚的家庭后台,可以保证他们在声色犬马、诗酒风流中随意挥洒“文人”的风流。然而,在口语与文言已经非常脱离的清代,尤其是在文化贫乏的偏远农村,对于文言的掌握便成了文人身份的证明。因而,蒲松龄选择了用文言来写作他的《聊斋志异》。而蒲松龄之所以选择文言的方式,即使运用口语也加以文言化则正是因为他要借此捍卫自己的“文人”身份,以能承晚明之“风流余韵”。《聊斋志异》中,蒲松龄用文言塑造了一大批风流潇洒、温文尔雅的文人形象及娟秀美丽、典雅温婉的女子形象,并创作了很多缠绵悱恻的爱情故事。而且“其创作动机往往含有‘逞才’的成分,而所逞之才主要为诗文之才” [10] (P53)。比如,在《鬼令》篇中大逞语言之才,在《林四娘》之类的篇章中则是大逞其诗才。纪晓岚也曾说过《聊斋志异》“非著书者论,而是‘才子之笔’” [11] (P472)。

三、回归与无奈:《聊斋志异》的宿命

蒲松龄虽然是一位公认的语言天才,驾驭语言的能力可谓高矣。但是,任何人都不可能是孤立地存在,蒲松龄也不可能。
自宋以来,中国小说以“白话小说”为主流,文言小说则日呈衰颓之势。不仅创作数量较少,其质量也难以恭维。然而到了明初洪武年间,瞿佑继唐人传奇的传统,作《剪灯新话》,其在自序中谓:“率皆新奇希异之事,人多喜传而乐道之,由是其说盛行于世。” [12] (P1)李祯与赵弼分别摹仿而作《剪灯余话》和《效颦集》。“迨嘉靖间,唐人小说乃复出,书估往往刺取《太平广记》中文,杂以他书,刻为丛集,真伪错杂,而颇盛行。文人虽素与小说无缘者,亦每为异人侠客童奴以至虎狗虫蚁作传,置之集中。盖传奇风韵,明末实弥漫天下,至易代不改也”(《清之拟晋唐小说及其支流》) [1] (P146)。“张潮辑明末清初(截止至康熙朝前30年)文言小说选集《虞初新志》收入的150多篇中多数是清初的传奇小说,且名作者70多人,其阵容已相当可观,且操觚者多饱学有识之士,乃至一代文豪,如吴伟业、周亮工、黄周星、陆次云、王倬、毛奇龄、王士禛等,其他如徐芳、李清、陈鼎等,虽名不见经传,也因其传诵人口的文言小说作品知名于世” [13] (P183),即明末清初之际出现了一次文言的回归。
虽然若经披沙拣金,明末清初的文言小说可不至于被埋没,且能微微闪出一丝光芒,但那终究已是一种垂死的挣扎。前面已提到,明代末期,由于资本主义经济的萌芽,市民阶层日渐扩大,市民意识也日渐强烈,于是他们要求有属于自己的生活与娱乐方式。因此,“俗化”成为当时最鲜明的特色与最必然的趋势。那些典雅古奥、高高在上的雅文学作品越来越受到冷淡,而那些浅俗俚近的通俗文学作品却成为市民们娱乐消遣的首选。并且“对于通俗文艺,明末的统治者自己也很喜爱。杨恩寿说‘明神宗时,选近侍二百余人,在玉熙宫学习官戏。当时升座,则承应之。各有院本,如《盛世新声》、《雍熙乐府》、《词林摘艳》等词。又有《玉娥儿歌》,学师人专能歌之,名《御制四景玉娥词》’(《词余丛话》卷三)。天启、崇祯二帝也都喜欢看戏听曲,对所谓‘诲淫’、‘诲盗’的小说戏曲也准许刊行” [14] (P279)。在这种氛围之下,文人作家也受到了熏染,一改重雅轻俗之风而轻雅重俗。如李贽在《童心说》中曾谓“诗何必古选,文何必先秦。降而为六朝,变而为近体;又变而为传奇,变而为院本,为杂剧,为《西厢》,为《水浒传》,为今之举子业,大贤言圣人之道,皆古今至文” [15] (P91),而金圣叹以《水浒传》、《西厢记》为“才子之书”,将其与《庄》、《骚》、《史记》、“杜诗”相提并论,并高度赞誉《三国演义》的文学价值,推崇其为“天下第一才子书” [16] (P1)。虽然也有很多人从事过文言小说的创作与整理工作,但他们依然继承了传统的“以文为戏”的观点。曾棨见到《剪灯馀话》时就曾对李祯说过:“曾所谓以文为戏者非耶?”而李祯也承认自己乃是“负遣无聊”,“假以此道以自遣”。[17] (P1)因而,在作家自己的心目中他们创作与整理文言小说只不过是为了玩赏。这就使得文言小说陷入一种很尴尬的境地。翻开明末的文学史,即使是粗略地列举一下,我们就可以得到一大串白话小说的书目:长篇神怪有《西游记》、《封神演义》、《禅真逸史》、《禅真后史》;历史小说有《列国志》、《隋唐演义》、《东南汉演义》、《南北宋演义》、《英烈传》;世情小说有《金瓶梅》、《醒世姻缘传》;白话短篇有“三言二拍”、《今古奇观》等等。其实,不用列举那么多,只《西游记》、《金瓶梅》和“三言二拍”就已足够。并且,在通行的文学史上明末文言小说所占的比重是非常小的,甚至被忽略。因而,正如冯梦龙在《古今小说序》中所说:“大抵唐人选言,入于文心;宋人通俗,谐于里耳。天下之文心少而里耳多,则小说之资于选言者少,而资于通俗者多。试今说话人当场描写,可喜可愕,可悲可涕,可歌可舞;再欲提口,再欲下拜,再欲决脰再欲捐金;怯者勇,淫者贞,薄者敦,顽钝者汗下。虽小诵《孝经》、《论语》,其感人未必如是之捷且深也。噫,不通俗而能之乎?” [18] (P2)
因而,在这种发展趋势之下,在这种氛围的影响之下,文言小说到了清代,到了蒲松龄就更加尴尬。他必须为自己的存在寻找合适的方式,为自己于尴尬中寻找一条出路。蒲松龄生活于民间,熟悉民间的语言。于是,蒲松龄便利用这一优势,找到了“文言浅近化”作为自己《聊斋志异》的存在方式与出路,但这已是无奈之举。而从另一方面,也正是因为文言小说在明末的回归只不过是一次垂死的挣扎,才使得蒲松龄不得不向口语靠拢,使文言浅近化。

4、求一个很老的游戏

聊斋志异之幽谷传奇
你搜这个名字在加个DOS

5、聊斋志异白话文版

祝翁

话说济阳祝村有个祝老头，活到五十多岁后，有一年，得重病死了。人死不能复生，于是，家人只好忍着悲伤给他料理后事。这时，奇怪的事发生了。当祝老头的家人进房料理丧服时，忽然听见死去的老头子在大声呼叫。家人赶忙一齐跑到灵堂，只见老头子已经复活了。大家又吃惊，又高兴，纷纷上前慰问。祝老头对老太婆说：“我刚去那边，发誓不再回来。但走了几里路以后，转念一想，把你这副老骨头扔在儿女们手里，一切都得仰仗他们，也没有多少乐趣，不如你跟我一起走。所以，我又返回来了，想带你一起走。”

大家都以为他是刚刚苏醒过来说胡话，根本不相信。但祝老头又说了一遍同样的话。老太婆对他说：“这样倒也挺好。只是我现在还活生生的，怎么一下子能死呢？”祝老头摆摆手说：“这个并不难。家里的日常事务，快去作些安排。”老太婆笑着不肯走，老头又催促她，她这才走到门外，站了一会儿又进来了，哄他说：“我已经安排妥当了。”老头叫她快去梳妆打扮一下，老太婆不愿去，老头催得更紧了。老太婆不忍心违背他，只好到里屋换衣打扮了一番。她再出来时，媳妇女儿都在一旁偷偷地笑。老头把头移到枕头上，用手拍着叫老太婆躺到他旁边。老太婆说：“儿女们都在跟前，我俩一起躺着睡，这像什么样子？”老头用手捶打着床说：“一起死有什么好笑的？”

儿女们见老头发脾气，都劝老太婆迁就老头，照他的意图去做。老太婆听从儿女们的劝告，和祝老头并排笔直地躺着。见此情景，家人又都笑起来。但过了一会儿，只见老太婆脸上的笑容忽然收敛，两眼也慢慢闭上了，好久都没有声息，好像睡熟了一样。大家靠近一看，发现老太婆的肌肤已经冰冷，呼吸也早已停止。看看老头子，他也成了僵尸。家人对这突如其来的双重打击，又惊异又悲伤。

遵化署狐

遵化署中有很多狐狸，到后来，群狐竟然占据了一幢楼，以楼为家。而且，它们还经常出来害人，人们驱赶，结果这些狐狸变本加厉，害人更甚。连署中官僚也拿它们没办法，只得杀猪宰羊，向狐狸祈祷，而不敢跟狐狸作对。

有一年，诸城一位姓丘的到遵化作官。丘公知道这一情况后很愤怒。老狐对脾性刚烈的丘公也畏惧三分，于是，它化作一个老太婆，对丘公的家人说：“请禀告丘大人，不要彼此结仇。给我二天时间，我将携带家小离开这里。”丘公听说以后，当时没有明确表态。

第二天，丘公阅兵完毕，下令队伍不要解散，让士兵把各营的大炮都搬到衙门，把那幢被狐占据的楼包围起来。一声令下，千炮齐发，顷刻之间，几丈高的楼房即被摧为平地，那些狐的皮肉毛血，像雨点一样从空中掉下来。只见浓尘毒雾之中，有一缕白烟冲向天空，众人定眼一看，发现那是未死的一只狐逃走了。从此以后，衙门中总算平安无事了。

两年后，丘公派遣一个能干的仆从带着银两进京活动，谋求升官。但关系没有打通，贿赂不成，就将银两暂时寄藏在一个班役家里。这期间，忽然有一个老头子向朝廷喊冤，诉说他的妻子儿女遭人杀害，并揭发丘某克扣军粮，向京官行贿，银两现藏在某某家，可以验证。官差奉旨押告发人前去查验，他们在班役家细细查找，却什么银两也没发现。这时，那老头用一只脚点地，官差明白了他的意思，一挖地，果然发现银子，银子上还刻有“某郡解”字样。过了一会儿，官差找老头子，发现他已不见了。官差又根据他上告时通报的地址姓名去查找，结果发现，根本没这个人。由于人赃俱在，丘某被处罚，他这时才明白过来，原来那个告发他的老头子就是两年前从衙门大楼里逃走的那只老狐。
《喷水》
莱阳宋玉叔先生在部里做郎官时，所租凭的住宅很是荒凉。
一夜，两个丫头侍奉老太太睡在厅房里，听到院内扑扑地响，好象裁缝喷衣之声。老太太要丫头起来到窗前瞧瞧，只见一个老太婆身材短小又驼背，满头白发象扫帚，戴一假髻长约二尺。老太婆环绕院子走，惊急地作蜿行。边走边喷，水出无穷。丫头害怕，回来告知。老太太也吃惊，由两个丫头扶着同到窗前仔细观看。忽然老太婆走近窗口，向着窗户喷水，窗上糊的纸都混透破烂了。三人一齐躺在地上，家里的人全然不觉。
次日东方破晓，全家聚集，叫门无应，方才惊骇。破门而入，发现一主两婢，死在一块。一婢胸口尚温，扶起，灌了一些温汤，慢慢苏醒。她把所见之事全讲了。宋先生赶至，又悲又气，痛苦万分。仔细搜寻老太婆没入的地方，挖掘约三尺深，渐见白发，再挖，见一尸与丫头所讲相似，脸上肥肿，如同生人。叫人敲打，骨肉尽烂，皮下都是水。

海大鱼

海滨本来没有山。有一天，海边突然出现了一座大山，绵延好几里地，众人都十分奇怪害怕。没多久，山又突然消失了，海边又一片平坦。
传说海中有一条大鱼，在清明时节气会携带家眷亲属扫墓，所以寒食节的时候常常看到这种情景。

6、求聊斋志异的5篇

《庙鬼》原文
新城诸生王启后者，方伯中宇公象坤曾孙。见一妇人入室，貌肥黑不扬。笑近坐榻，意
甚亵。王拒之，不去。由此坐卧辄见之，而意坚定，终不摇。妇怒，批其颊有声，而亦不甚
痛。妇以带悬梁上，捽与并缢。王不觉自投梁下，引颈作缢状。人见其足离地，挺然立当
中，即亦不能死。自是病颠，忽曰：“彼将与我投河矣。”望河狂奔，曳之乃止。如此百
端，日常数作，术药罔效。一日忽见有武士绾锁而入，怒叱曰：“朴诚者汝何敢扰！”即絷
妇项，自棂中出。才至窗外，妇不复人形，目电闪，口血赤如盆。忆城隍庙中有泥鬼四，绝
类其一焉。于是病若失。
译文
新城的王启后是王象坤的曾孙。看见一个妇女进了屋，长得又胖又黑。笑着走近王启后的座位上，面目特别难看。王启后拒绝她，也不离开。因此不论坐着还是躺着都能看见她，可是王启后主意坚定，终于不动摇。那个妇女急了，打他的脸颊都出了声，他自己感觉也不是太痛。这个妇女把衣带拴到房梁上，揪住头发与王启后一块缢死。王启后不自觉地到了房梁下，伸出脖子作出缢死的样子。人们看见他的脚离开地面，直挺挺地立在当中，但也没有死去。从此之后得了疯病，忽然说：“她将和我一块跳河啦。”说着就往河边狂奔，人们去拉他才停止。这样多次闹，每天闹好几次，有巫术、吃药都没有效。有一天忽然看见有武士提着锁进来，怒叱说：“他这么实诚的人你为什么也来打扰！”于是就捆住妇女的脖子，从窗棂中拉出来。刚到窗外，妇女就不再是人的样子了，眼睛像闪电，张着血盆大嘴。回忆起城隍庙中有四个泥鬼，特别像其中的一个。从此他的病就好了。

《崂山道士》原文：
邑有王生，行七，故家子。少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。登一顶，有观宇，甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领，而神光爽迈。叩而与语，理甚玄妙。请师之。道士曰：
“恐娇惰不能作苦。”答言：“能之。”其门人甚众，薄暮毕集。王俱与稽道，遂留观中。
凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。
一夕归，见二人与师共酌，日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸如镜，粘壁间。俄顷，月明辉室，光鉴毫芒。诸门人环听奔走。一客曰：“良宵胜乐，不可不同。”乃于案上取壶酒，分赉诸徒，且嘱尽醉。王自思：七八人，壶洒何能遍给？道各觅盎盂，竞饮先釂，惟恐樽尽；而往复挹注，竟不少减。心奇之。
俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮。何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中。见一美人，自光中出。初不盈尺，至地遂与人等。纤腰秀项，翩翩作“霓裳舞”。已而歌曰：“仙仙乎，而还乎，而幽我于广寒乎！”其声清越，烈如箫管。
歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣。其饯我于月宫可乎？”三人移席，渐入月中。众视三人，坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。移时，月渐暗；门人然烛来，则道士独坐而客杳矣。几上肴核尚故。壁上月，纸圆如镜而已。道士问众：“饮足乎？”曰：“足矣。”“足宜早寝，勿误樵苏。”
众诺而退。王窃欣慕，归今遂息。
又一月，苦不可心情，而道士并不传教一术。心不能持，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心；今阅两三月，不过早樵而暮归。弟子在家，未谙此苦。”道士笑曰：“我固谓不能作苦，今果然。明早当遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。”道士问：“何术之求？”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃传以诀，令自咒毕，呼曰：“入之！”王面墙，不敢入。又曰：“试入之。”王果从容入，及墙而阻。道士曰：“俯道骤入，勿逡巡！”王果去墙数步，奔而入；及墙，虚若无物；回视，果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持，否则不验。”遂助资斧，遣之归。
抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻。妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣。妻扶视之，额上坟起，如巨卵焉。妻揶揄之。王惭忿，骂老道士之无良知而已。
异史氏曰：“闻此事，未有不大笑者；而不知世之为王生者，正复不少。今有伧父，喜疢毒而畏药石，遂有舐痈吮痔者，进宣威逞暴之术，以迎其旨，诒之曰：‘执此术也以往，可以横行而无碍。’初试未尝不小效，遂谓天下之大，举可以如是行矣，势不至触硬壁而颠蹶不止也。”

译文：淄川县有个姓王的读书人，排行第七，是一个官宦人家的后代。他从小就喜爱学习道术。听人说劳山有许多仙人，他就背着书箱前往游历。有一天，他登上一座山顶，看见一座道观非常幽静。有一个道士坐在蒲团上，虽白发垂肩，却神态自若，气度不凡。王七立即上前行礼并与这位道士攀谈起来。道士谈道术谈得极为精深玄妙。王七心悦诚服，便请求拜道士为师。道士说：“你娇生惯养的，恐怕吃不了苦。”王七回答说：“我能。”这个道士的徒弟很多，傍晚都到齐了，王七向他们一一行过见面礼，便留在观中学道。
第二天凌晨，道士把王七叫去，给他一把斧子，叫他随徒弟们一道进山砍柴。王七恭恭敬敬地听从师父吩咐，随大家进山去砍柴。就这样过了一个多月，王七的手脚都磨出了厚厚的茧子。他实在忍受不住了，便暗地产生了回家的念头。
有一天晚上，王七回到观中，看见师父陪两位客人在饮酒。这时天色昏暗，还没点灯烛。王七见师父用纸剪成一面圆镜，粘贴在墙壁上。不一会儿，如同明月照耀，满屋生辉，屋里的东西看得清清楚楚。众徒弟围绕侍候，忙个不停。这时一位客人说：“今天这样的良宵美景真是快乐，大家不能不共享快乐。” 于是师父从桌上取下一樽酒壶，分赏给徒弟们，并且嘱咐徒弟们尽情痛饮，一醉方休。王七心想：门徒七八个人，一壶酒哪能个个喝得到？这时众门徒纷纷找杯子找碗，抢先喝酒，惟恐轮到自己时酒壶空了。然而来回地斟酒，壶中的酒却一点也不见减少。王七心中暗自称奇。过了一会儿，另一位客人说：“多谢主人赐给明月耀，不过，像这样默默地饮酒，也未免太乏味了，为何不把嫦娥从月宫中请来？”这时，王七又见师父将手中的筷子向月宫中抛去。不一会儿，便见一位美人从月亮中走出。开始还不满一尺，到了地上就与常人一般高了。她腰肢纤细，面容秀美，步履翩翩地跳起了霓裳羽衣舞。过一会儿，又歌唱道：“神仙啊神仙，你们还回来吗？”为什么把我幽禁在广寒宫中啊！”歌声清脆悠扬，如同洞箫中吹出的音响。歌唱完了，她轻盈旋转而上，一跃登上了桌子。大家正惊奇地注视着，那仙女已还原成一支筷子。师父和客人大笑起来。又有一位客人说：“今晚真快乐，可我喝醉了，你们到月宫为我饯行好吗？”于是三人移动酒席，渐渐进入月中。众徒弟看三人坐在月光中饮酒，连胡须眉毛都看得清清楚楚。如同镜中的人影一样。又过了一会儿，月亮渐暗。有一个门徒点上蜡烛进来，却只见道士一个人独坐桌旁，客人不见踪影，桌上残羹剩菜还在。回头再看墙上月亮，只是一张如同镜子大小的圆纸而已。道士问众徒弟：“喝够了吗？”众人齐声回答：“足了。”道士说：“既然喝够了，就该早早睡觉，不要误了明天砍柴割草。”众徒弟连连答应退了出来。
王七心中暗暗羡慕师父的道术，便打消了回家的念头。就这样又过了一个月，王七实在吃不了这个苦，而道士却不传授给他一点点法术。他再也不愿等待了，便向师父辞别，他说：“弟子走了好几百里路，来找仙师求教，纵然不能求得长生不老之术，就是传给我一点小小的法术，也可安慰我这颗求教的心。现在已过去两三个月，但每天却不过是上山砍柴，早出晚归。弟子在家时，还真的没有吃过这种苦。”道士笑着说：“我早就说你吃不得这个苦，今天果然证明了。明天早上就打发你动身回家吧。”王七说：“弟子在这里也劳动几个月了，请师父传授点小技给我，也不负此行了。”道士问：“你想学点什么法术？”王七说：“我常见师父行走时，坚硬的墙壁也不能阻隔你，只要学到这一法术我就满足了。”道士笑着答应了他的要求。就把穿墙的口诀传授给他，叫他自己念咒语，念完，喊了声“过去！”王七面对墙壁不敢进去。道士又说：“你试着往里去。”王七便不慌不忙地往墙里走去。等他走到墙根边却止步不进。道士说：“你要低着头猛然朝里进，不要犹豫！”王七按照师父的话做，果然在离墙几步时，猛地向墙壁冲去。到了墙边，就像什么东西也没有似的。待他回头一看，自己已站在墙外了。他心中大喜，进去谢过师父。道士说：“回去以后，应去掉私心杂念，否则不灵验。”于是送给他路费让他回去了。
王七回到家中，逢人便自吹遇上了神仙，学到了法术，就是坚硬的墙壁也不能阻挡他。他的妻子不信，王七便模仿在劳山的作法，在离墙几尺远处，猛地一下往里冲。结果一头撞到墙壁上，一下子跌倒在地。妻子把他扶起一看，额头上鼓起一个大包，像个大鸡蛋似的。妻子不由得开起他的玩笑。王七又愧又恨，便一个劲地骂老道士没安好心。
异史氏曰：听到此事，没有不大笑的。可是象王生这样的人，世上正经不少。现在有一个卑鄙无聊的家伙，喜欢嗜欲，得了病，却怕用药。接着又有吮痈舔痔的人，进来告诉他有治病的法术，来迎合他的意思，骗他说：“拿了这个法术去，可以百病治愈。”当初试验了一下，不能没有小的效果，于是认为天下的事都可以这样行了。看来，他们不到撞墙壁而疼痛时，是不能停止的.

《考城隍》原文：
予姊丈之祖宋公，讳焘，邑廪生。一日病卧，见吏人持牒，牵白颠马来，云：“请赴
试。”公言：“文宗未临，何遽得考？”吏不言，但敦促之。公力病乘马从去，路甚生疏，
至一城郭，如王者都。移时入府廨，宫室壮丽。上坐十余官，都不知何人，惟关壮缪可识。
檐下设几、墩各二，先有一秀才坐其末，公便与连肩。几上各有笔札。俄题纸飞下，视之有
八字，云：“一人二人，有心无心。”二公文成，呈殿上。公文中有云：“有心为善，虽善
不赏。无心为恶，虽恶不罚。”诸神传赞不已。召公上，谕曰：“河南缺一城隍，君称其
职。”公方悟，顿首泣曰：“辱膺宠命，何敢多辞？但老母七旬，奉养无人，请得终其天
年，惟听录用。”上一帝王像者，即命稽母寿籍。有长须吏捧册翻阅一过，白：“有阳算九
年。”共踌躇间，关帝曰：“不妨令张生摄篆九年，瓜代可也。”乃谓公：“应即赴任，今
推仁孝之心，给假九年。及期当复相召。”又勉励秀才数语。二公稽首并下。秀才握手，送
诸郊野，自言长山张某。以诗赠别，都忘其词，中有“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”
之句。
公既骑，乃别而去，及抵里，豁若梦寤。时卒已三日，母闻棺中呻吟，扶出，半日始能
语。问之长山，果有张生于是日死矣。后九年，母果卒，营葬既毕，浣濯入室而没。其岳家
居城中西门里，忽见公镂膺朱幩，舆马甚众。登其堂，一拜而行。相共惊疑，不知其为神，
奔询乡中，则已殁矣。公有自记小传，惜乱后无存，此其略耳。

译文：我姐夫的祖父宋先生，名焘，原是本城的一位秀才。有一天，他生病躺在床上，忽然，看到一名衙门的公差，手里拿着一张通知单，牵着一匹头上有白毛的马走来。对他说：“请你去参加考试！”宋先生说：“主考的学台老爷没有到，怎么能突然进行考试呢？”差人也不回答，只是不断地催促他。宋先生只好勉强骑上马，跟随他去。走的路都是非常陌生的，不久，他们便来到一座城市，如同帝王所居住的京城一样。不多时，他们进入一座衙门。宫殿建筑宏伟华丽，堂上坐着十多位官员，都不知道是些什么人，其中只有关帝是认识的。衙门的殿廊下摆着桌、凳各两个。已经有一位秀才坐在那里的下位上。宋先生便与他肩并肩坐下。每张桌子上都有笔和纸。一会，便送下有题目的卷纸来，一看上面写着八个字：“一人二人，有心无心。”他们俩把文章做成后便呈送上去。宋先生的文章中有句话，说：“有的人故意去做好事，虽然是做了好事，但不应给他奖励；有的人不是故意做坏事，虽然做了坏事，也可以不处罚他。”各位官员在传阅中不住地称赞。他们便把宋先生召唤到殿堂上去，对他说：“河南那个地方，缺一位城隍，你去担任这个职务很合适。”宋先生一听，这时才开始明白过来，连忙跪下去，一边叩头一边哭着说：“我能得到这样荣耀的任命，怎么敢再三推辞呢？但我的70多岁的老母，身边无人奉养。请你们允许在她去世之后，我再听从你们的任用。”堂上一位好象是帝王样的人，立即命令查看他母亲的寿禄。有一位留着胡子的官吏，捧着记载人寿禄的册子看了一遍，说道：“她还有阳寿九年。”他们听后正在犹豫不决，想不出办法时，关帝说：“没有什么关系，让姓张的先代理九年，到了期限，他再去。”于是，堂上人对宋先生说：“本应该让你立即到任的，今从仁爱孝敬之心考虑，给你九年的假，到了期限还得叫你去。”说完，又对那位秀才勉励了几句。二位先生叩头后走下殿来，秀才拉着宋先生的手，一直送到郊外，并自我介绍说：“我是长山地方人，姓张。”还将自己做的诗赠给宋先生留作纪念。可是，宋先生把整首诗忘记了，只记得中间有“有花有酒春常在，无蜡无灯夜自明”两句。宋先生骑上马就告辞而去，当他回到村里时，就好象是从梦中醒过来一样。可是到这时，他已经是死去三天啦。宋先生的母亲听到棺材里有吟呻声，便赶快把他从里面扶出来。过了好半天，宋先生才能说出话来。他打听长山那个地方，果然有姓张的这个人，已经在那天死去了。 自此以后的第9年，宋先生的母亲果然到时候便死去了。丧事发送完毕之后，宋先生洗完了澡，走进屋子里也死了。宋先生的丈人家住在城中西门里，忽然，看到宋先生一身新官服，身后跟随着许多车马人员。丈人家里人都非常惊奇，不知宋先生已经成了神，做了城隍。他们急忙跑到宋先生家里去打听消息，原来，宋先生已经死去了。 我姑夫自己记有小传，可惜战乱后没有保存下来，这只不过是个大概吧。

《棋鬼》原文：
扬州督同将军梁公，解组乡居，日携棋酒，游林丘间。会九日登高与客弈，忽有一人来，逡巡局侧，耽玩不去。视之，目面寒俭，悬鹑结焉，然意态温雅，有文士风。公礼之，乃坐。亦殊撝谦。分指棋谓曰：“先生当必善此，何不与客对垒？”其人逊谢移时，始即局。局终而负，神情懊热，若不自己。又着又负，益愤惭。酌之以酒，亦不饮，惟曳客弈。自晨至于日昃，不遑溲溺。方以一子争路，两互喋聒，忽书生离席悚立，神色惨阻。少间，屈膝向公座，败颡乞救，公骇疑，起扶之曰：“戏耳，何至是？”书生曰：“乞嘱付圉人，勿缚小生颈。”公又异之，问：“圉人谁？”曰：“马成。”
先是，公圉役马成者，走无常，十数日一入幽冥，摄牒作勾役。公以书生言异，遂使人往视成，则已僵卧三日矣。公乃叱成不得无礼，瞥见书生即地而灭，公叹咤良久，乃悟其鬼。越日马成寤，公召诘之。成曰：“渠湖襄人，癖嗜弈，产荡尽。父忧之，闭置斋中。辄逾垣出，窃引空处，与弈者狎。父闻诟詈，终不可制止，父赍恨死。阎王以书生不德，促其年寿，罚入饿鬼狱，于今七年矣。会东岳凤楼成，下牒诸府，征文人作碑记。王出之狱中，使应召自赎。不意中道迁延，大愆限期。岳帝使直曹问罪于王。王怒，使小人辈罗搜之。前承主人命，故未敢以缧绁系之。”公问：“今日作何状？”曰：“仍付狱吏，永无生期矣。”公叹曰：“癖之误人也如是夫！”异史氏曰：“见弈遂忘其死；及其死也，见弈又忘其生。非其所欲有甚于生者哉？然癖嗜如此，尚未获一高着，徒令九泉下，有长死不生之弈鬼也。哀哉！”
译文
扬州督同将军梁公，罢任后在乡间闲居，每日带着围棋和美酒，在郊野游玩。适逢九月九日登高，与朋友对奕。忽然有个人走了过来，在棋局边徘徊，观看两人下棋，不忍离去。只见他样子贫寒俭朴，穿着一身缝满补丁的旧衣裳。然而气度温文尔雅，有文士之风。梁公对他表示敬意，他才坐下，也很谦逊。梁公指着棋盘对他说：“先生一定精于此道，何不跟客人对一局呢？”他推辞了半天，才开始对局。一局下完他输了，神情懊丧，象是仍然不愿停手。又下了一局，又输了，越发羞惭懊恼。请他喝酒，他也不喝，只是拉住客人下棋。从清晨直到太阳偏西，连小便也没有时间。 正在因为一着棋谁该先下谁该后下争竞不休的时候，忽然这位书生离开座位，惊恐地站了起来，神色十分凄惨沮丧。不一会儿，在梁公座前跪了下来，头叩出血乞求救他。梁公非常惊讶，将他扶起来说：“不过是游戏嘛，何至于如此？”书生说：“请你嘱咐马夫，不要捆我的脖子。”梁公又很诧异，问：“是哪个马夫？”书生答：“马成。”原来，梁公有个马夫叫马成，常去阴司充任鬼吏，经常是每隔十来天去一次，携带冥府文书作勾魂使。梁公因为书生说得很奇怪，就叫人去探看马成，而马成已僵卧在床两天了。梁公于是申斥马成不得无礼，一眨眼之间，书生立即不见了。梁公叹息了很久，才明白他是鬼。 过了一天，马成苏醒之后，梁公把他喊来盘问。马成说；“这个书生是洞庭湖和襄江一带人士，爱棋成癖，家产荡尽。他父亲很担心，把他关在书房里。他却跳墙出来，偷偷地跑到空地方，找人下棋。父亲知道后臭骂了他一顿，他仍旧不知悔改。父亲抑郁苦闷含恨而死。阎王因为书生品行不端，减了他的寿数，罚他进饿鬼狱，到今天已经七年了。适逢东岳泰山凤楼建成，东岳大帝发下文书到各地府，征集文人写一篇碑记。阎王把他从狱中放出来，让他应召作文，以便赎罪。不料他在路上拖延，大大地误了期限。东岳大帝派当值的功曹向阎王问罪，阎王大怒，派我去搜捕他。前次听从您的命令，所以没敢用绳子捆绑。”梁公问：“他现在怎么样？”马成说：“还是交给了狱吏，永远没有转生的机会了。”梁公感叹说：“不良嗜好误人，竟到了这种地步！” 异史氏说：“看见下棋就忘记自己已经死了；等他死了以后，看见下棋又忘记了自己还有机会转生阳世。这不是说他所嗜好的比生命还重要吗？然而嗜好到这种程度，还没有学得一手高棋，只能让九泉之下多个不愿再转生阳世的棋鬼罢了。实在是可悲得很啊！”

《城猫》？？聊斋志异里有城猫吗？能提供一下原文吗，百度上搜不到，有原文我给你翻译也行。

7、小时候玩过一款和聊斋相关的 有很可爱的鬼怪当厨师啊店小二的客栈类游戏 现在想不起来了 有谁知道？

百鬼夜宴
游戏介绍：
《百鬼夜宴》为一款经营游戏，时代背景为众所皆知的地府黄泉。玩家在游戏中可看到奈何桥、孟婆茶馆、阎王殿等诸多耳闻的著名景点，模拟重现。不过别担心，在游戏画面的表现上，是采用了比较可爱的漫画式风格，所以不会有阴森的感觉。
故事：
山东才子－蒲松龄，因考场失意心情低落，踏月狂饮，不胜酒力，醉卧荒郊野店。朦胧间，忽觉妖气大盛，竟亲眼目睹一场人魔大战，一时刀光剑影，鬼哭神号，只见妖物逐一被灭，此时那除魔怪人突然向自己冷眼一看，随手射出一物，闷不吭声扬长而去。蒲松龄顿时醉意全消，睁眼一瞧竟是张请帖，上面写道：『敬邀山东才子蒲松龄，光临阴界千年大典《百鬼夜宴》』———邀请人《閰罗王》。看完请帖，一阵迷香由帖中散出，蒲松龄顿时彷佛灵魂出窍，不省人事……………
从此蒲松龄下入黄泉，经营客栈，明察暗访，协助食神找回遗落阴界的《天厨垂涎谱》，挑战阴间黑帮－黑山老妖，共完成閰王所托，成就《百鬼夜宴》。
除了游戏风格上有重大的改变之外，《百鬼夜宴》还新增了许多新功能与新玩法喔！
新职业－《保镖》
当玩家遇到来客栈找碴的客人，此时保镖就能出面调解纠纷，如果客人不识相，您可以狠狠的修理他一顿（以小动画表示。而且大头照会依被打的程度，而有不同的表情），打赢了可获得赏金、道具。
新功能－《懒人克星》
当您发现员工在偷懒时，就可以使用《懒人克星》这个指令，往偷懒的员工头上K一下（被K的员工会以小动作表示），他就会乖乖的工作，不过请注意，如果K错好人，他可是会生气的哦！
小坨碎碎念：基本上这个游戏还挺不错玩的~玩家可以享受开客栈又可以同时享受有剧情模式!一举两得...游戏画面满可爱的~选择不同的人物会有不同的角色图~途中还会有一些恶人来闹~所以必须要请保镖~不过打输了就要付钱..打嬴可以赢得钱和道具~挺不错的游戏~游戏中请勿按右下角的关店..否则任务人物会无法进入..到时就无法破关唷^^
江南，秋天的一个夜晚，天空有点昏暗。我好象喝了很多酒，因为我发现我不但看什么都非常的模糊，而且居然会不知道自己在哪里。周围是一片荒野。我想现在我的情绪一定糟糕透了，唉，屡试不中又有谁会有好心情呢？看着手里攥紧的自己刚写好的《聊斋志异》，我不禁长长的叹了口气。起风了，落叶扬起一片，又漫天的落下来。秋夜的风，很冷。就在这时我突然看见纷纷扬扬的落叶中出现了一个人。风吹卷他的衣袖，落叶拍打他的身体，使他看起来是那么英武。他身前不远处，几个小鬼正落荒而逃。原来是一场人魔大战，我喃喃道。只见一时间妖气冲天，刀光剑影、鬼哭神号，让我醉意全消。我有些愕然和诧异，真是精彩的常人难得一见的情景啊。渐渐地，妖怪们被逐一击破。那仙人忽从手里飞出一物，然后便一声不响的拂袖离去。又是风一转，眼前又什么都没有了,都消失了。怎么会这样？这是梦吗？我揉了揉有些发痛的眼睛。咦，身上怎么放着一张红红的请帖。打开一看，上面写道：“敬邀山东才子蒲松龄光临阴界千年大典百鬼夜宴——邀请人‘阎罗王’。”呀！我惊得出了一身冷汗。还没等我缓过神来，“扑”的一声，一阵迷香由帖中散出，我感觉自己一下子变的轻了，难道是我的灵魂出窍了？……
这是一次奇妙的百鬼之旅，登场人物除了主角蒲松龄外，还有莜悠、西施、阎罗王、黑白无常、牛头马面、驱魔元帅锺馗、食神庖丁、茶神陆羽、酒神杜康、妖婆詹俭、黑三一窟鬼、李自成等大家耳熟能详的角色，陪我们一起完成这趟奇妙的旅程。(插入图4、5、6、7、8)
《百鬼夜宴》是一套拥有细腻的故事背景和出人意表的剧情发展的经营仿真游戏，交互式剧情系统，表现出色。这款游戏总体来说是颇具匠心，有六大不同于其他经营类游戏的特点，分别是：
1、新颖的情节构思，教人咋舌。
2、有趣的人物名字，逗人忍俊不禁。
3、千奇百怪的各式名菜食谱。让人吃惊之余，大饱口服。
4、五云洞、帷灯草居、千奇岩等景点，隐藏奇珍异宝与重大阴谋，激发人的探索冒险精神。
5、上百种互动式事件，角色扮演式故事情节，让人废寝忘食、欲罢不能。
6、动态式场景与升级式建筑物，游戏画面和动画短片精致、华丽，声效逼真，音乐典雅。
各位发烧的玩家，还等什么啊？还不快来过一过在阴曹地府开饭店的隐！
游戏攻略：
当玩家来到阴间后就要开始经营客栈。要想方设法的扩大客栈的规模，这样才能触发故事情节。经营客栈的过程中，有几个是常来的。赖大帅是个奸狡的二手商人，他会向你出卖一些宝物，但是，宝物价钱比它原价便宜一半的话，多半是假的。想要买真的要注意他话里的“点”。宝利荣也是二手商人，会向你兜售宝物。如果你嫌价格太贵而杀价，他第一次会减价，如果你还是嫌贵又再杀价，他有时候会再减低，但是多半是不卖给你而离开。蔡启来是卖材料的商人，买各类材料100份价格是22000，买200份要价44000，如此类推，可以和他杀价两回或选不同的购买方案。打败来闹事的土夜叉可得5000两或宝物，红夜叉是10000两或宝物，打败绿夜叉得到500两或宝物。
经营一阵子后，莜悠出现，来玩家客栈购买物品。她第二次出现的时候会让玩家计算题目。答案是3330。第三次出现的时候，她会要求玩家送食物去帷灯草居。在那里玩家认识陶朱公，他是商战之祖、莜悠的父亲。和他交往会提升玩家的计算技巧和计算速度，但要答对下面问题。每次问题都不会再重复，建议玩家在答题前储存档案。1.我有在柜子里发现了一堆钱币，我拿了总数付一半又3枚，连续重复五次，在第六次的时候，柜子里已经没铜币可拿，试问柜子里面有原来有几枚钱币。回答对了此道问题，会提升计算速度与计算技巧各3点。答案:186。2.酒柜有220瓶酒，我第一天不知道喝了几瓶。只知道接下来的每一天都比前一天多喝了3瓶。到了第11天的时候，我正好把酒柜的酒都喝完了。请问第10天我喝了几瓶酒。回答对了此道问题将会获得"客商规鉴"，提升计算速度与计算技巧各3点。答案:32。3.这里有13颗土豆，我们轮流拿。每次拿的土豆数不可超过3颗，而拿到最后一颗土豆的人就算输。当你第一次输了之后，陶朱公会再给你机会开始，土豆数由21开始。第三次是32颗土豆，这次西施会帮你，只要你让陶朱公拿的是奇数就能赢。又过了一阵子西施生病了，你借机可以去无名洞，东郭狼居住在无名洞，去拜访他之后，他会教你用人之道，可以增加毅力，魅力。要治西施的病必须有天山雪莲，可由尤勇慈处购得。等西施病好后不久，莜悠会在他父亲的推荐下到你的店里帮忙，同时来的还有草上飞。
包打听是个长得很像蝙蝠的探子，每次去你的店里卖消息会收你4500的消息费，有时候会给你一道新菜式。建议玩家不要吝啬钱，多打听点消息还是有好处的。他会告诉你像孟婆被黑山老妖抓去了等消息。玩家的灵气到一定程度后，牛头就会出现，牛头会要求主角请他吃饭，每次吃饭会损失各15份材料。到第四次出现的时候，他会给你一道新菜式——惊弓之鸟。马面会和主角借钱，每次会借2000，到第四次的时候，他会还主角10000外加材料各15份。牛头和马面还同时爱一个叫邓寡妇的人，牛头会因此来你的客栈借酒消愁，请他喝酒可以得到一个新菜谱。
这期间还会有个叫钱泰多的来捣乱，他是一个奇怪、好色的有钱人。第一次，他会进来摆谱，看看有什么好吃的；第二次，叫玩家给他选个雅间，然后给小费3000；第三次的，他会让玩家叫一个漂亮的妹妹过去招待他，如果答应的话会给15000，如果不答应的话会发怒离去。
阿昆是一个屡遭人骗、总来向主角求救的笨蛋。他第一次来会要求你请他吃饭。如果请吃饭并借钱给他的话，下次来到会问你要不要食材，有50和200选择，选50是免费送的。如果选200他会算你25000，比起别的地方买材料的价钱便宜很多。第二次，他又哭诉说被黑山的人骗了，如果你请他吃饭和借钱35000给他，他下次来就会带三样宝物，问你要不要。无论你选什么他都不会收你的钱。第三次出现，他会向你借45000去做生意，可是他还是失败了。还好最后有贵人帮他，在加上他能大彻大悟，庆幸落个好下场。
引魂娘子出现后，会来你的店请求你让她进里面用歌声引渡亡魂，听她的拿手曲调尘土归乡要4000，普通的也要3500。连续三次后，她会送你一样新菜式——过江之鲫。在情节到一定条件下，她会来告诉你李自成要来捣乱，建议你去鬼使神差那请鬼见愁保护客栈。鬼见愁来你客栈时会给你四面楚歌菜谱。
在大地图上有时候会看见艾厉克尸在抓鬼，为了不打扰他捉鬼，玩家一般都知趣的避开。
有些剧情是必须打败前来滋事的敌人才能触发，因此玩家一定要好好的培养自己的两名保镖，让他们的各项属性达到最大值，并对自己忠心耿耿。
发展到一定阶段后，有一天，会有个老虎模样的鬼来你的客栈捣乱，他是代表黑山一组势力来警告玩家不要多管闲事。教训他可以得到金钱和宝物。多次教训他后，他会不经意的告诉你黑无常被黑山一组的人抓到了千奇岩。难道这里面有什么不可告人的秘密？善良的你休息的时候去千奇岩解救黑无常，黑无常告诉你，现在黑山老妖正联络闯王李自成要在阴间谋权篡位。怪不得地府最近总是怨气冲天，百鬼哀嚎，原来是他们捣的鬼。黑无常还说，他因为要阻止黑山老妖的阴谋而中了剧毒，虽然自己功力深厚，可是也坚持不了多常时间了，要救他就一定要研制出独占熬头的菜谱。不久阎王听说了这件事情就来到你的客栈跟你说了说黑山势力的猖獗，然后会把独占熬头的菜谱给你。你把独占熬头研制出来解救了黑无常。
有一天，冒出个说要藏在你客栈的鬼，他说他由于没完成黑山老妖交给的任务而在躲避老妖的追杀。答应他会送给你菜谱佳偶天成。夜猫子是妖婆詹俭的宠物，他也乘乱前来捣蛋。多次教训后会给你钱、宝物、菜谱。然后妖婆詹俭就会来找你的麻烦，多次教训后会给你钱和宝物。后来她有一天突然良心发现来你的客栈品尝，你请她吃佳藕天成后，引出她年轻时的一段故事。她年轻的时候误会了自己的心上人有负于她，于是开始残害世间男子，她也是黑山一组的成员。今天品尝完佳偶天成后，无比后悔，决心改过自新。她还告诫你小心李自成的暗害。你也借机说服她弃暗投明。
酒神杜康出现了，他感谢你说服妖婆詹俭弃暗投明，并打开关在他和庖丁身上的锁，放他们出来。还说一定不会放过李自成那个家伙。为了报答你，他会让阎王在你的客栈开旷世的百鬼夜宴，前提是客栈升级到最大级。这对你来说真是天大的一个好消息，这样就可以一展身手了。他和庖丁会给你做后盾，然后送你宝物和6个菜谱，有杯弓蛇影、歧路亡羊、一丘之貉、黄泉野菜、解千愁等。还提醒你多加防范，小心黑山老妖。
妖婆詹俭让李自成的家业毁于一旦，于是他前来报复。刚好你聘请了江湖上最厉害的剑客鬼见愁来当客栈的保镖（如果没有聘请他的话，李自成来闹事的时候会拿走你的全部食材），而鬼见愁和李自成是有很深的仇恨和渊源的，鬼见愁原来就是鬼剑愁，在阳间李自成杀害了他的全家，因此他才千辛万苦地来到地府为家人报仇雪恨。两人展开了一场恶战，最终，鬼剑愁得偿心愿。战后他会给你菜谱——八面玲珑。
又过了一段时间，一天，阎王登门拜访。他来告诉你，黑三一组由于大家的共同努力已经土崩瓦解，阎王就等证据充分后就会兵发黑山。除了对你的机智和勇敢一番赞扬外，为了表彰你的功劳，三天后会让你重新回到阳间。你听到这个消息真是开心的不得了，其实你也已经非常的想念自己在家里的好友和希梅了。阎王还说，虽然黑三一组势力已经被瓦解，可是黑三的首领——黑山老妖却趁乱逃跑了，目前下落不明。据说黑山老妖知道是玩家破坏了他的计划，怀恨在心，要来报复。为了加强搜索，一网打劲，铲除后患，阎王希望把大军驻扎在客栈。你对阎王说道：“悉听尊便”。黑山老妖果然来了，在阎王的帮助下，我头放异彩，黑山老妖在这道强光下，渐渐化为灰烬……。一切都结束了，阎王走过来，柔柔的抚摩着你的头，你一下就飘了起来，飞向你思念已久的家园。
《百鬼夜宴》的过关条件采用多重结局的方式，除了打倒阴间黑帮——黑山老妖外，还可以是协助食神重组失落已久的《天厨垂涎谱》，《天厨垂涎谱》的断篇残简散落在不同的区域里去，所以玩家要尽可能开拓；或者是替閰王成就《百鬼夜宴》，最终出现什么样的结局，全凭你在游戏内的选择而定。
附地点一览表：（游戏时间计算方法:每个星期一为客栈公定的假日,您可以利用休假的时间,到地图上的各大地点逛逛,此外,休假日可行动的时间,和经营画面同样都是五刻,而你进入地点时,即会用掉一些时间.下表括号里是数字为进入各处地点所花费的时刻.）
1.百鬼居：主角开店及布置客栈的地方.
2.鬼使神差：聘请员工的地方.(35)
3.鬼斧神工：整修客栈的地方.(35)
4.百器轩：购买宝物的地方.(35)
备注:由于所有宝物的价格都是随机的,想捡到便宜的好货就要看各玩家的眼光.有时候,二手商人的价格也会比百器轩的便宜.
5.鱼米之乡：购买食材的地方.(35)
备注:所有食材的价格都是随机的.玩家可以在某些食材价格低的时候大量购买.
6.望乡台：解众鬼思乡之苦的地方.(50)
7.千奇岩：错综复杂的地形,成为众鬼聚赌的好地方.(50)
备注:玩家在此可以赌钱,也可以在此买得新菜式.赌钱是随机的,赢输与否就得玩家看运气.
8.五云洞：鬼抢钱的地方.(50)
备注:在此可以捡获一些宝物.在此处可以和蔡启来购买新菜式(但是价码不低).
9.孟婆茶楼：凡前往投生者,皆在此灌迷汤,让投生者忘却前生之事.(50)
备注:在此处可以见到包打听,他也会向你贩卖消息,才1000左右,不过消息对玩家作用并不大.买与不买就看玩家是否有钱.
10.奈何桥：阳间与阴间相隔的桥梁.(50)
备注:如果在此处见到包打听,他会向你卖新菜式以及向你贩卖消息.
11.断魂波：鬼群打架的地方.(50)
备注:在此可以遇见特殊人物购得新菜式.
12.无名洞：传说为鬼谷子的修行之地.(50)
备注:在此可以和东郭先生学习用人之道.可以提升玩家的魅力和毅力.每次学习不论学得与否都会消耗食材各20份.
13.帷灯草居：商战之祖陶朱公及绝世美女西施所居住之地.(50)
备注:在此可以学得经商之道.提升玩家的计算技巧和计算速度.每次学习不论学得与否都会消耗食材各30份.
14.黑山：阴间的法外之地。(50)
备注：在此处可以拾获宝物。
附宝物一览表：(所有宝物可由百器轩购得。物件价格随机变动。)
名家刀具组：可以小幅度增加厨师的刀功。
龙泉宝刀：可以大幅度增加厨师的刀功。
野味抄本：可以小幅度增加厨师的调味。
名菜集成：可以大幅度增加厨师的调味。
经商十要：可以小幅度增加掌柜的计算。
客商规鉴：可以大幅度增加掌柜的计算。
心算要决：可以小幅度增加掌柜的速度。
精致算盘：可以大幅度增加掌柜的速度。
行菜经卷：可以小幅度增加小二的技巧。
察言记事：可以大幅度增加小二的技巧。
步云草鞋：可以小幅度增加小二的敏捷。
神行靴：可以大幅度增加小二的敏捷。
玄天剑：可以小幅度增加保镖的武功。
撼天枪：可以大幅度增加保镖的武功。
大还丹：可以小幅度增加保镖的内力。
千年何首乌：可以大幅度增加保镖的内力。
斗魂头巾：可以小幅度增加毅力。
精卫石：可以大幅度增加毅力。
翡翠项链：可以小幅度增加魅力。
紧箍咒：单一加强向心力至100。价钱63000。可由尤勇慈处购得。
夸父骨练：单一加强毅力至100。价钱101500。可由尤勇慈处购得。
天之彩衣：单一加强魅力至100。价钱115500。可由尤勇慈处购得。
另附《百鬼夜宴》游戏秘籍：
eo3ji3fu062 钱加50000
ru8 22l42rm43所有道具加1
ru8 2h963xul42 所有材料加100
h94220 1ok 将正在研究的菜单完成
在大地图上按住shitf和ctrl点击地点，不花时间。
注：以上秘籍必须在大地图状态下使用，而且不能用小键盘，只能用字母上方的数字键，注意字母大小写，切记切记！听到音乐声即表示成功。
游戏过程中，如果出现问题可以到下载补丁。
出错：当出现系统在loading界面下无法继续的情况时，删除安装目录下的strat.mpg即可。
如果需要窗口模式，在快捷方式的属性--目标文件后面添加一个空格和一个f即可

8、大陆1986版聊斋全集剧情

《聊斋》描绘了一个仙妖狐鬼人的世界。仙妖狐鬼与人类交百往，多具人性人情，正如鲁迅先生所说：“《聊斋志异》独于详尽之外，示以平常，使花妖狐魅，多具人情，和易可亲，忘为异类，而度又偶见鹘突，知复非人。”

《聊斋》是根据我国古典文学名著《聊斋志异》问改编、摄制成的一部大型古装电视系列剧。该剧以蒲松龄的小说《聊斋志异》为题材，荟萃了广为流传、脍炙人口的50个左右生动故事  。

原计划拍摄60部，实际拍摄大约49-51部，共77-79集，最终播出47部共72集（分上下两集的有27部共54集，只有一集的有16部共16集，两部组答成一集的有4部共2集）。

(8)聊斋志异游戏攻略扩展资料

聊斋志异回，顾名思义，是记神仙狐答鬼精魅的故事。

其中“神狐鬼精魅故事”的内容大致可以分为以下几类：

1、是人与人或非人之间的友情故事；

2、是不满黑暗社会现实的反抗故事；

3、是讽刺不良品行的道德训诫故事。

9、小程序成语猜猜看翰林攻略答案游戏

【成语知】： 惟妙惟肖
【拼音】： wéi miào wéi xiào
【解释】： 肖：相似。描写或模仿的非常逼真。
【出处】道： 清·蒲松龄《聊斋志异·各本序跋题辞〈版读聊斋杂说〉》：“形容维妙惟肖，仿佛《权水经注》造语。”

10、游戏道具问题。

这种事情你应该去找本游戏的游戏客服，简称游戏GM